貪欲佔據不知修心的人，
一如雨水滴進屋頂損壞的房子。

貪欲無法佔據善於修心的人，
一如雨水無法滴進屋頂完好的房子。

　　有一次佛陀停留在王舍城的竹林精舍。這時候，他的父親淨飯王不斷派人來請他回 國，佛陀就與一大群阿羅漢弟子一齊返國，抵達迦毘羅衛城時，佛陀向親戚們說毘輸安 呾囉王子本生譚，第二天他進入城內，並念誦以「人應覺醒，不應精神恍惚」開首的偈 語。淨飯王聽完這偈語後，就證得預流果，後來，抵達王宮時，佛陀又念誦以「人應奉 行法」開首的偈語，這次，淨飯王證得須陀含果。而在供養之後，他又敘說月緊那羅本生譚，用來說明他未出家時妻子的德行。

　　第三天，全國人都在慶祝王子難陀─佛陀姨母弟的婚禮，佛陀到難陀的房間化緣， 並把缽遞給難陀後，就離開了。難陀只好追隨佛陀，希望把缽歸還給佛陀，因為不歸還 缽是失禮的，這時候，身為新娘的嘉娜帕達卡婭妮公主看見難陀追隨佛陀出去，也趕忙 跑出來，並且大聲呼叫難陀快點回來。但難陀一路追隨佛陀到精舍，並立即出家為比丘 。後來，佛陀等人移往舍衛城的祇樹給孤獨園，這時候，難陀卻心生不滿，精神恍惚， 認為僧伽生活了無生趣。同時，他念念不忘未婚妻在婚禮當日呼喚他回去的情景，他渴 望還俗。

　　佛陀明白難陀的心念之後，透過神通，讓難陀看見忉利天美麗的女天神們，這些女 天神遠比難陀未婚妻漂亮，佛陀告訴難陀，如果他能精進修持佛法的話，其中一位女天神將是他的妻子；其他的比丘譏笑，難陀像個傭工，為了一個女人而修行，難陀因此苦 惱，感到羞辱。所以獨自到僻靜的地方努力修行，最後證得阿羅漢果，這時候，他的心 中沒有任何的執著，自然地也沒有絲毫的慾念。佛陀從一開始就預知這一切了。

　　其他不知情的比丘再次問難陀感覺如何？難陀回答他們說，他不再迷戀世俗的生活 了。這些比丘不相信他的話，就向佛陀談及此事，佛陀說，以前難陀就像屋頂損壞的房子，但現在，他已經證悟，像屋頂堅固的房子，打從看見忉利天美麗女天神那天起，難 陀就努力修行，希望能解脫輪迴。最後，佛陀確認難陀已經徹底明白四聖諦，而證得比 丘的為終目的，成為阿羅漢。佛陀說完後，眾多比丘受益良多，並了悟佛法。

降伏得了勝負心，方是學佛路上的勝利者

　　憨山大師的法語有提到：「是非不必爭人我，彼此何須論短長？世界由來多缺陷，幻軀焉能免無常？喫些虧處原無礙，退讓三分也無妨休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場；頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉？」欲強、欲勝，誤以為強過別人、勝過別人才是成功，其實恰恰相反，如此用心處事反而在佛道上是個徹底的輸家，是個失敗者。

　　反過來說，願意吃虧，願意退讓，不計較個人的利害得失，能降伏得了勝負心，反而是修學佛道上的勝利者、成功者。

得意時能夠淡淡然

　　一旦面對順境，一般人可能高興得沖昏了頭，所以面對逆境時，就會沮喪不安，叫苦連天。
　　透過佛法觀照的力量，我們就可以知道法法皆虛妄的道理，任何天大的榮耀，也是無常幻化的不實假相；如此思維，得意時，就能夠內心淡淡然，不會生起驕慢的念頭。

得財不喜是平常心

　　修行人倘若修學得成平常心，有所得時，就不會過份貪求，有所失時，也不會過份煩惱；有了榮耀，看成是大家的成就；受到毀謗，反而覺得受到了教益。如此能夠以平常心處事的話，人生何處不春風？

　　人之所以成為心隨境轉的凡夫，就在於有所得心。貧時得寶，寒者得衣，飢時得食，都容易令人喜不自勝。有所得時，不禁歡喜，此乃人之常情，但是修養到家的人會看淡得失，知道不宜為了身外物，而迷失了無盡藏的真性，所以能夠得財不喜，財利得到手了，內心也是淡淡然。