佛陀教育電子報 財團法人佛陀教育基金會/製作
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 2005-09-09 內容摘要
  • 佛法演講聲音檔
    <本會課程> |維摩詰所說經 |攝大乘論─所知相分、入所相分 |大佛頂首楞嚴經 |十地經論 |大乘止觀法門 |大圓滿心性休息論 |大乘入楞伽經 |在家律學概要 |般若波羅密經論導讀 |摩訶般若波羅蜜經-種善根品 |摩訶般若波羅蜜經-種善根品 |摩訶般若波羅蜜經-七喻品 |摩訶般若波羅蜜經-舍利品 |摩訶般若波羅蜜經-尊導品 |摩訶般若波羅蜜經-舍利品 |南山在家備覽─持犯總義
    <更新檔案> |南山律在家備覽─別行篇 |觀無量壽佛經-九品往生章 |大方廣佛華嚴經 |佛說阿彌陀經導讀 |地藏經 |八大人覺經 |成唯識論 |八識規矩頌 |大乘阿毗達磨集論 |唯識三十頌 |釋禪波羅密次第法門 |百法明門論 |大乘起信論

  • 佛典故事:
    憍賞彌諍論不休的比丘們」、
    摩訶迦羅比丘和小迦羅比丘的命運

  • 青松集:
    ---本會訊息---
  • ---佛學課程---
     ∼本會永久開設各種佛學課程,免費參加!
    • 新開課程
      |插花班 (10/07)
      |梵音楞嚴咒、大悲咒教學(9/24)
      |佛學入門研討班 (9/22)
      |瑜伽師地論.聲聞地(9/20)
      |梵唄班(9/18)
      |金剛般若波羅密經(9/05)
      |彌陀略解圓中鈔(9/05)
      |唯識二十論(9/03)
    • 課程異動/暫停
      |兒童讀經班 (9/10)
      |漢音四書教學及印光大師文鈔菁華
      、兒童書法班(9/10)
      |大品般若經與現觀莊嚴論(8/19~9/09)
新增佛法演講聲音檔


 更新日期:2005/9/08 
 (1) 本會開課中:(課程免費,歡迎隨時加入)  
課表 講  題 主講
上課日期 講義



維摩詰所說經 簡豐文居士 102 已圓滿
攝大乘論─所知相分、入所相分 廖誠麟居士 24 9/05   >>


大佛頂首楞嚴經 簡豐文居士 53 8/30    


十地經論 心宏法師 40 7/06    
大乘止觀法門 簡豐文居士 73 8/24   >>


大圓滿心性休息論嘉拉仁波切 1 8/24   >>


大乘入楞伽經 鄭石岩老師 18 8/19    


在家律學概要 如碩法師 8 9/03   >>
般若波羅密經論導讀 廖誠麟居士 32 9/03   >>

(2) 新增/更新24K MP3佛法演講檔
主講 講  題 備註
(演講日)
妙境法師 摩訶般若波羅蜜經
--
種善根品
(2000 溫哥華)
--種善根品 (2002.台中)
--七喻品 (2002.新莊)
--舍利品 (2002.加州)
--尊導品 (2002.台中)
--舍利品 (1998.台中)
觀無量壽佛經-九品往生章(2002.11月)
淨空法師大方廣佛華嚴經(1998 新加坡)
會性法師地藏經(1988)
八大人覺經 (1988)
淨界法師佛說阿彌陀經導讀(2000馬來西亞)
天因法師南山律在家備覽
─持犯總義
(2001悟光精舍)
南山律在家備覽─別行篇(2003 台中)
簡豐文
居士
大乘起信論(2002~2003)
廖誠麟
居士
成唯識論(2001.08.01)
八識規矩頌(2003~2004)
大乘阿毗達磨集論(2002.5.24)
唯識三十頌(2000~2001)
釋禪波羅密次第法門(2004.2.6)
百法明門論(2002.7.29)

 備註: 原提供下載之16K MP3,為提昇音質,將陸續更新為24K檔案。

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佛典故事
憍賞彌諍論不休的比丘們

明白「諍論使人毀滅」的人,
停止諍論。
昧於這種道理的人,
諍論不休。

  一件微不足道的事件使憍賞彌的比丘們諍論不休。有些比丘跟隨精通律(vinaya ) 的法師,其他的比丘則跟隨精通法(dhamma)的法師,雙方諍論不休。他們甚至不聽佛 陀的勸解,但佛陀知道,他們終究會明白這樣是錯誤的,所以就離開他們,單獨到森林 的僻遠靜處結夏安居 (註1)。(安居時曾經有一隻大象和猴子照顧佛陀) (註2)

  憍賞彌的信徒明白佛陀離去的原委後,拒絕再供養這些比丘們,比丘們才明白他們 的愚昧,而相互和解、修好。但信徒們要他們承認,是他們的錯誤,才造成佛陀離開憍 賞彌,否則不願再像從前那樣尊敬他們。信徒們要他們懇請佛陀寬恕,但佛陀已經離開 了,當時又是安居的中期,所以那一次的安居,比丘們過的很辛苦、慘淡。

  安居結束後,阿難和眾多比丘就去找佛陀,並且向佛陀表達他們的悔意,同時保證 他們已經明白所犯的錯誤,懇求佛陀回去。佛陀也就回舍衛城的祇樹給孤獨園去。精舍 的比丘看見佛陀時,就向佛陀頂禮問訊,並且認錯。佛陀告誡他們說:生命是無常的, 大家必須停止爭吵,言行舉止也不能像永遠不會死亡般。


備註
1. 結夏安居 (vassa),即南傳上座部佛教的雨安居。
2. 曾有記載說明該猴子如何照顧佛陀的有趣經過:當該猴子看見大象照顧佛陀時, 它也決定要效法大象,為佛陀做些服務。有一天,猴子在樹叢中盪來盪去時,發 現有一蜂巢,它就把蜂巢所在的樹幹折斷,取下蜂巢,並將它放在樹葉上,獻給 佛陀,佛陀接下好意後,猴子就躲起來,觀察佛陀是否吃蜂蜜,卻發現佛陀並不 吃蜂蜜,猴子就過來拿起蜂巢,前後翻轉,想要找出為什麼佛陀不吃蜂蜜的原因 ,結果發現蜂巢中有些昆蟲的蛋,它就把這些蛋拿開,然後,再獻給佛陀。佛陀 終於吃蜂蜜了。


 
摩訶迦羅比丘和小迦羅比丘的命運

人若追求色身欲樂,不知攝護諸根,飲食不知節制,懈怠不知精進
,必定為波旬 (註1)所毀滅,如同風吹弱樹。
人若觀身不淨,攝護諸根, 飲食節制,正信 (註2)精進,
則魔不能加以摧毀,一如風吹山石。(註3)

   摩訶迦羅和小迦羅兄弟倆都是生意人,有一次在外旅行做生意時,他們聽到佛陀的 說法,聽完之後,摩訶迦羅就虔誠地出家為比丘,小迦羅雖然也出家,但卻沒有堅定的 信念。

   出家後,摩訶迦羅很努力地在墓地禪修,並觀照身體的變化和無常。最後深入止觀 ,證得阿羅漢果。相反地,小迦羅對心靈的訓練與提昇沒有興趣,時時惦著感官的樂趣 。

   後來有一次,佛陀和眾多弟子,包括他們兩人,停留在尸舍婆的森林裡。這時候, 小迦羅未出家的妻妾們邀請佛陀和眾多比丘到小迦羅以前的家,小迦羅因此先回家去 安排佛陀和比丘的座次等事,他的妻妾們便趁機說服他還俗。

   第二天,摩訶迦羅的妻妾們也邀請佛陀和比丘到摩訶迦羅以前的家,她們希望也能 像小迦羅的妻妾們,勸勸摩訶迦羅還俗。供養完後,她們就向佛陀請求讓摩訶迦羅留下 來表示隨喜,佛陀答應了,就和其他比丘先行離開,而留下摩迦羅一人 。

   到達村子門口時,比丘們就向佛陀說,他們擔心摩訶迦羅會像他的弟弟一樣,被妻 子勸解而還俗。佛陀回答說,他們兩兄弟是不同的,小迦羅沉溺於感觀樂趣,內心脆弱 。相反地,摩訶迦羅脫離感觀的束縛,精進,堅定,對、佛、法僧迦的信仰十分強烈。

   佛陀說內心脆弱的人屈服於誘惑,而堅強的人則不為所動。


備註
1. 波旬:佛法中的波旬有五種意義: (1)五蘊 (2)造作 (3)死 (4)煩惱 (5)魔波旬。在本篇中指的是「煩惱」。
2. 信:基於智慧而對佛、法、僧的信仰。佛法中沒有盲從迷信。人不可能基於不合理的信仰而接受任何事情。
3. 本篇是佛陀針對出家人的說法。讀者應注意,佛陀對出家人和在家人的生活要求不同。

  •摘錄自•《法句經•故事集》達摩難陀法師著
青松集 (壹、得意淡然)

你大我小,你對我錯

  證嚴法師云:「要縮小自己,縮小到進入別人的瞳孔,卻不礙別人眼」。
  要獲得別人認同,學習「你大我小,你對我錯」,就可以減少紛爭,就可以有比較良好的人際關係。

能出離情關者,是大丈夫

  《四十二章經》也明顯指出貪愛難斷,所謂「妻子甚獄」:「佛言:人繫於妻子舍宅,甚於牢獄。牢獄有釋散之期,妻子無遠離之念。情愛於色,豈憚驅馳,雖有虎口之患,心存甘伏,投泥自溺,故曰凡夫。透得此門,出塵羅漢。」

  仔細觀察在愛欲業海中浮沈的芸芸眾生吧!其實大家都難免對於所貪愛的眷屬戀戀不捨,雖說貪欲會帶來苦果,情愛有如「虎口之患」,但是凡夫卻是心存甘伏,投泥自溺,心甘情願地生活在甜蜜的拆磨中。縱使我們被關在牢獄,都尚且有釋散之期,可是我們對於自己親愛的妻子、戀顧的親眷,倒是沒有絲毫想要遠離的念頭;這是多麼令人感到可歎的事!

  既然恩愛情愫如此難捨,難怪佛門中會尊敬修離欲行的出家人,讚歎能夠割愛辭親、出離情關的出家人,為偉大的大丈夫,因為那不是將軍、宰相所能為的難行道。要知道,唯有遠離塵垢的阿羅漢,唯有出塵的聖者,才能夠透得了「情」字這一關呀!

不計量高下

  有憍慢習氣的人,同時也很容易產生與別人較量高下,好強爭勝的想法;會希望自己比別人高明,比別人成功,這種勝負心能令我們生起覆、誑、諂、嫉、慳、瞋、慢等諸煩惱。

  所謂「是非皆因多開口,煩惱皆因強出頭」,多開口容易招惹是非,而不肯謙下自心,凡事想要出頭爭勝,則是人們許多煩惱的根源。世間不少人不肯吃虧,只想佔人便宜,但是佛門卻是會勸人學吃虧退讓。

本會訊息
佛學講座 ∼∼本會永久開設各種佛學課程,免費參加!(詳情請參考>>課程表

 ●新開課程

插花課程公告 本會七樓教室每週五之「插花班」課程,本來預定(09/16)恢復,因黃昭美老師尚須至大陸考察,故改為自(10/07)起新課程開始,并歡迎新學員報名參加。報名表於本會三樓服務台備索。

梵音楞嚴咒、大悲咒教學 本會每週六之「梵音楞嚴咒、大悲咒教學」課程,將自9/24起,於七樓教室開辦新一期課程,上課時間為下午1:30~3:30,歡迎諸位大德報名參加,報名表於本會三樓服務台備索。
瑜伽師地論.聲聞地 本會每週二晚上地下室教室(3) 「瑜伽師地論.修所成地」課程已圓滿;故自9/20 起,將開始研討「瑜伽師地論.聲聞地」,歡迎諸位大德共參法益。
唯識二十論 本會每週六下午地下室教室(3),自9/03起,將由9/03廖誠麟居士開講「唯識二十論」,上課時間為下午2:00∼5:00,歡迎諸位大德共參法益。
唯識二十論簡介:全一卷。世親菩薩造,唐玄奘譯。又作二十唯識論、摧破邪山論。收於大正藏第三十一冊。引用十地經中三界唯心之句,論證外境為內識顯現,闡述唯識無境之義,以破斥小乘、外道之偏執。係法相宗所依十一論之一,瑜伽十支論之一。書中總舉五言二十一行之頌,就之而詮解其義,本文首先宣說「三界唯識」之旨,其次就小乘、外道所問難之四種問題,加以解釋,以成立萬法唯識之理。最後一頌闡明宗義,依偈頌之數而題名二十論。
彌陀略解圓中鈔 本會每週一晚上地下室教室(3) 自 9/05 起,將開始研討「彌陀略解圓中鈔」,歡迎諸位大德共參法益。

佛學入門研討班 本會每週四晚上地下室教室(3) 「阿難問事佛吉凶經」課程,將於九月初圓滿;故自9/22 起,林金菊居士將再次帶領「佛學入門」研討班,歡迎諸位大德共參法益。

梵唄班 本會地下室教室(1)每週日晚上之「梵唄班」課程,下期的開班日期訂於9/18。歡迎有興趣於梵唄唱念之三寶弟子或社會大眾報名參加。

上課時間:每週日晚上 6:30至8:30。
上課地點:本會地下室教室(1)。
報名時間:自即日起至九月十六日。
報名方式:報名表備索,請詳細填寫後,面交或函寄
  「台北市杭州南路一段五十五號三樓」

金剛般若波羅密經 本會七樓教室每週一晚上自9/05(一)起,將由聖佶法師開講「金剛般若波羅密經」,歡迎各位同參道友,一起來同參法益。

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 ●課程異動/暫停

兒童讀經班 本會七樓教室每週六晚上之「兒童讀經班」課程,由於吳若瑟老師有事請假,故本週六課程(9/10)暫停一次。

漢音四書教學及印光大師文鈔菁華、兒童書法班 本會地下室教室(2)每週六下午之「漢音四書教學及印光大師文鈔菁華」及晚上之「兒童書法班」課程,因陳春芳居士有事請假,故9/10(六)課程暫停乙次
大品般若經與現觀莊嚴論 本會地下室教室(2)每週五晚上之「大品般若經與現觀莊嚴論」課程,因永明法師有事請假,故本課程即日起暫停,至9/16課程恢復正常
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念佛共修活動

地藏經共修 本會自2005/9/06起,讀誦《地藏經》共修活動,僅於每週二下午舉辦(每週三及週五則不舉辦),歡迎大眾隨喜參加。
時 間:每週二 下午14:00∼16:30
地 點:12樓佛堂

大悲懺共修 本會七樓教室每週六下午之「大悲懺共修」活動,自7/06(三)起,改為每週三晚上7:00∼9:00於十二樓佛堂舉行,歡迎大眾一起來共修!

念佛共修 每週六: 14:00∼18:00  念 佛
     (19:00∼21:30 誦無量壽經)

每週日: 08:50∼18:00 念 佛
  時 間   共修內容  
 08:50∼11:50 念  佛
 11:50∼13:40 午齋及休息
 13:40∼17:20 念  佛
 17:20∼18:00 晚  課
地 點:本會12樓佛堂
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