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2005-06-03 內容摘要
  • 佛法演講聲音檔
    十地經論| 宗義寶藏| 佛法的安心之道| 三十七道品與止觀| 從凡轉聖的次第| 楞伽阿跋多羅寶經| 維摩詰所說經| 大乘止觀法門| 大佛頂首楞嚴經| 般若波羅密經論導讀| 瑜伽師地論定學選讀| 攝大乘論─所知相分、入所相分 | 禪學與教育 | 佛法與生活系列 | 醒覺與成長 | 金剛般若波羅蜜經 | 解深密經 | 佛法與修持 | 法華經講座 | 生活四帖 | 禪的圓滿人生觀 | 禪-大自在的生活 | 如來之美 | 生活禪境 | 觀音之美 | 解深密經 ─ 勝義諦相品 | 維摩詰所說經 | 解深密經(分別瑜伽品)

  • 佛法點滴: 精進
  • 百喻選輯:彌猴播豆
  • 本會訊息
    --佛學課程--
     ∼本會永久開設各種佛學課程,免費參加!
    • 新開課程
      |梵唄班(5/29)
      |掌中解脫研討班(5/16)
      |四十二章經研討班(4/27)

新增佛法演講聲音檔

 更新日期:2005/6/03 
 (1) 本會開課中:(課程免費,歡迎隨時加入)  
講  題 主講 集數 上課
日期
講義 上課
時間
十地經論心宏法師 34 5/25  每週三
宗義寶藏覺嵋桑度
堪布仁波切
40 5/26  每週四
佛法的安心之道智中法師 11 5/25 已圓滿
三十七道品與止觀智中法師 8 5/22  已圓滿
從凡轉聖的次第智中法師 2 5/29 已圓滿
楞伽阿跋多羅寶經鄭石岩老師 6 5/20  每週五
維摩詰所說經簡豐文居士 90 5/30  每週一
大乘止觀法門簡豐文居士 61 5/25  每週三
大佛頂首楞嚴經簡豐文居士 40 5/31  每週二
般若波羅密經論導讀廖誠麟居士 24 5/28 每週六
瑜伽師地論定學選讀廖誠麟居士 18 5/27  每週五
攝大乘論─所知相分、入所相分廖誠麟居士 16 5/30   每週一

(2) 更新佛法演講檔 (更新為24K MP3)
主講 講  題 備註(演講日)
妙境法師 解深密經 ─ 勝義諦相品 (2002 美國)
維摩詰所說經(1986.舊金山)
解深密經 (分別瑜伽品) 
淨空法師 大方廣佛華嚴經(1998.新加坡)
無量壽經(1998.新加坡)
永嘉証道歌(1980.1.圓覺寺)
鄭石岩老師 禪學與教育 
佛法與生活系列 
醒覺與成長 
金剛般若波羅蜜經(1998~1999)
解深密經(2001~2002)
佛法與修持(2003~2004)
法華經講座(1995~1996)
生活四帖 
禪的圓滿人生觀 
禪-大自在的生活 
如來之美 
生活禪境(1996)
觀音之美 

 備註: 原提供下載之16K MP3,為提昇音質,將陸續更新為24K檔案。

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佛法點滴
精進
  不雜曰精,無間名進。謂惟專觀理,使無間雜,故曰精進。又曰「勤」,謂人直心向道,勤行眾善,無有懈怠,心心相續,不自放逸也。

《唯識論》六曰:「勤謂精進,於善惡品修斷事中勇悍為性,對治懈怠滿善為業。」
《輔行》二曰:「於法無染曰精,念念趣求曰進。」
《慈恩上生經疏》下曰:「精謂精純無惡雜故,進謂昇進不懈怠故。」
《華嚴大疏》五曰:「精進,練心於法名之為精,精心務達目之為進。」
《維摩經》佛國品曰:「精進是菩薩淨土。」

  精進是修行的必備要素,是修證開悟的重要因素之一。是小乘七十五法中大善地法之一,大乘百法中善心所之一。在佛法中有多處提到精進,例如:「精進波羅蜜」,為「六波羅蜜」之一。而在三十七道品中,則有:

  • 精進如意足,為「四如意足」之一。凡所修習一切諸法,若無精進,事必不成;若能精進,所願皆得,是為精進如意足。
  • 精進根,為「五根」之一。謂既信四念處正觀及諸助道善法,倍策精進,勤求不息,是名精進根。
  • 精進力,為「五力」之一。謂行此正道及助道法時,若精進根增長,則能除身心懈怠,成辦出世之法,是為精進力。
  • 精進覺支,為「七覺分」之一。謂修諸道法之時,善能覺了不行無益苦行,而於真正法中,常能用心專一,無有間歇,故名精進覺分。

  修菩薩行者,於諸梵行,念念進修,精勤無怠,則有十種利益(精進的十種利益):
  一、他不折伏 謂菩薩慧解精勤,行業成就,則不為一切邪論妄計之所折伏也。
  二、得佛所攝 謂菩薩於諸梵行,精進無怠,則為諸佛之所攝受而不捨也。
  三、為非人護 非人即鬼神之類,謂菩薩於諸梵行,精進無怠,於一切時處,鬼神之類,悉加衛護也。
  四、聞法不忘 謂菩薩於諸梵行,精進無怠,則於所聞之法,常能憶持而不忘失也。
  五、未聞能聞 謂菩薩於諸梵行,勇猛精進,樂法之心,無有厭足,則昔所未聞,今皆得聞也。
  六、增長辯才 謂菩薩於諸梵行,精進無怠,則法義皆通,辯才增長,隨問隨答,皆無疑礙也。
  七、得三昧性 梵語三昧,華言正定。謂菩薩於諸梵行,精進無怠,則身心寂靜,定性現前,不為世相之所變遷也。
  八、少病少惱 謂菩薩於諸梵行,精進無怠,雖晝夜不息,而善能調適身心,是以常得輕安,少病少惱也。
  九、得食能消 謂菩薩於諸梵行,精進無怠,而於飲食,不節不恣,是以食已即消,而無停滯之患也。
  十、如優缽羅華 梵語優缽羅,華言青蓮花。以其出於淤泥,而不染污,世人見之,即生希有之想,謂菩薩於諸梵行,精進無怠,雖處生死,不為煩惱之所染著,猶如此花,見者亦生希有之心也。

  若發菩提心,即當修習善業,晝夜禪誦,不令放捨,遠離一切懈怠心;若修菩薩行,即當一心勇猛,安住止觀(止息散亂,觀照昏沉),毋令退失。如經所說,繫心觀於真諦(諦審諸法皆即真空),設使頭上火然,終不放捨,是名精進。

(案漢書,召屬縣長吏,選精進掾史。注:精明而進趣也。此為精進二字之出處。)

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百喻經選輯
彌猴播豆

昔有一獼猴,持一把豆,誤落一豆在地。便捨手中豆,欲覓其一。未得一豆,先所捨者雞鴨食盡。(獼猴把豆喻)

  從前有一隻獼猴,抓了一把豆子在手堙A一不小心,掉了一顆在地上。它放下手裡其餘的豆子,想去撿回掉了的那顆。那裡知道,在還沒找到那顆豆子之前,那些丟開的豆子就已經被雞鴨們吃光了。

*    *    *
  一般人也是如此,剛開始毀犯了一條戒律,卻毫無悔意時,因為不能悔過的緣故,就放任自己到一切都捨棄了,就像那隻獼猴失去它一粒豆子之後,又放棄了所有。


  •摘錄自•《百喻經》及《佛經寓言故事(一)》
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本會訊息
佛學講座 ∼∼本會永久開設各種佛學課程,免費參加!(詳情請參考>>課程表

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 ●新開課程

梵唄班 課程內容:佛門禮儀、法器說明、在家居士常用早課、晚課、六句讚。
上課時間: 自2005/ 5/ 29起,每週日晚上 6:30~8:30。
上課地點:本會地下室教室(1)。
對ˉˉ象:凡有興趣於梵唄唱念之三寶弟子或社會大眾均可報名參加。
報名時間:自即日起至 5/27。
報名方式:報名表備索,請詳細填寫後,面交或函寄至
     「台北市杭州南路一段五十五號三樓」。
連絡電話:(02)2395-1198。
費ˉˉ用:全免。
備ˉˉ註:報名人數不限。

掌中解脫研討班 自五月十六日起於本會每週一晚上地下室教室(2),密寶法師將開始研討「掌中解脫」,上課時間為晚上7:00開始,歡迎各位來會共參法益。
《掌中解脫》簡介:
又名《菩提道次第二十四天教授》,是黃教帕繃喀大師為復興廣論,在拉薩搭建茅篷裡,為近千僧俗開示修行菩提道次第廣論的心得。尤其難得的是,大師在講論的同時,每一個階段就傳相關的法給弟子們,因此這是一部修持《菩提道次第廣論》的法本。帕繃喀大師對廣論的開示非常精要,才二十四次的開示,就已經將整部廣論的指示心要開示無遺。

四十二章經研討班 本會地下室教室(3)每週三晚上之「佛遺教三經」課程,其中「佛遺教經」即將圓滿,故自2005/4/27(三)起,李永慶居士將發心開始帶領研討「四十二章經」,歡迎大眾一起來參加研討!

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 ●課程異動/暫停

宗義寶藏 本會原來每週六晚上之「宗義寶藏」課程,覺嵋桑度堪布仁波切已返台,自2005/5/12起,改為每週四晚上在地下室教室(1)上課,歡迎大眾一起來共參法益!

念佛共修活動

地藏經共修 本會於每週二下午舉辦讀誦《地藏經》共修活動,歡迎大眾隨喜參加。
時間:14:00∼16:30
地點:12樓佛堂

念佛共修 每週六: 14:00∼18:00  念 佛
    (19:00∼21:30 誦無量壽經)

每週日: 08:50∼18:00 念 佛
  時 間   共修內容  
 08:50∼11:50 念  佛
 11:50∼13:40 午齋及休息
 13:40∼17:20 念  佛
 17:20∼18:00 晚  課
地 點:本會十二樓佛堂
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