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2005-03-11 內容摘要
  • 佛法演講聲音檔
    • 俱舍論:破執我品 |安那般那靜坐法─數習法 |恆伽達出家的因緣 |賢愚因緣經 |禪觀與念佛法門的異同 |佈施的因緣果報 |究竟一乘寶性論 |大乘止觀法門
  • 佛法點滴: 十使
  • 百喻選輯:賭餅忘賊
  • 本會訊息
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講  題 (主講) 備 註 (集數, 演講日)
俱舍論:破執我品 (妙境法師)(1995.6.圓光佛學院), 更新為24K MP3
安那般那靜坐法─數息法 (性空法師)(2005.2.19)
恆伽達出家的因緣 (聖佶法師)(2005.1.24)
賢愚因緣經 (聖佶法師)(2005.1.31)
禪觀與念佛法門的異同 (聖佶法師)(2005.2.14)
佈施的因緣果報 (聖佶法師)(2005.2.21)
究竟一乘寶性論 (羅桑才培堪布仁波切格西)(2005.3.5~8)
大乘止觀法門 (簡豐文居士)No.50, 2005/03/09 (續講中)

備註:為避免順序混淆,妙境法師之 [瑜伽師地論] 現以 [C008/T0804]
之版本為主,已刪除原 [C008/ T0443] No.1~263之版本,謹此公告。

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佛法點滴
十使

  又名「十惑」或「十根本煩惱」。十使為:貪、瞋、癡、慢、疑、身、邊、邪、取、戒。 「使」即驅役之義。謂此貪等十使,皆能驅役行者心神,流轉三界 (註1)生死也。

  十使中,天台宗將其分為五鈍使、五利使:
  一、五鈍使:謂貪、瞋、癡、慢、疑也。「鈍」謂遲鈍,謂此五種妄惑,由推身見等五種利使而生,對利而言,故名為鈍。
  二、五利使:謂身、邊、邪、取、戒也。「利」即快利,謂此五種妄惑,動念即生,造次恆有也。

  十使之意,分別為:
  一、貪,貪愛五欲;二、瞋,瞋恚無忍;三、痴,愚痴無明;四、慢,驕慢自大;五、疑,狐疑猜忌;六、身見,執取五蘊根身;七、邊見,執取常斷二見;八、邪見,謗無因果,壞諸善事;九、見取見,執持成見,非果計果;十、戒禁取見,執持不正戒,非因計因。

  一、貪使:引取之心名為貪。謂於一切物及順情之境,引取無厭,是為貪使。
  二、嗔使:忿怒之心名為瞋。謂於一切違情之境,即起忿怒,是為瞋使。
  三、癡使:迷惑之心名為癡,謂於一切事理,無所明了,妄生邪見,起諸邪行,是為癡使。
  四、慢使:自恃輕他之心名為慢。謂由恃己種姓、富貴、才能,輕蔑於他,是為慢使。
  五、疑使:迷心乖理名為疑。謂若修戒定等法,不別真偽,暗鈍無明,猶豫無決,是為疑使。
  六、身見使:謂於名色陰入界中妄計有身,強立主宰,痚_我見,是為身見使。(陰即色受想行識之五陰也。入即眼耳鼻舌身意六根,色聲香味觸法六塵,根塵相入,故名十二入也。界即六根、六塵、六識之十八界也。)
  七、邊見使:謂於斷常中,執斷非常,執常非斷。但執一邊,是為邊見使。(斷常者,謂外道妄計此身死已不生,故名斷見;復計此身死已後當再生,故名常見。)
  八、邪見使:謂邪心取理,不信因果,斷諸善根,作一闡提行,是為邪見使。(梵語一闡提,華言信不具。)
  九、見取使:謂於非真勝法中,謬計涅槃,心生取著,及行道之時,雖入種種觀門,而真明未發,謬計所得為真、為勝,心生取著,是為見取使。(真勝法者,謂佛之正法,為真、為勝也。梵語涅槃,華言滅度。真明未發者,謂本性之明,未顯發也。)
  十、戒取使:謂於非戒中,謬以為戒,取以進行;如外道妄持雞狗等邪戒,執為正戒,是為戒取使。(雞狗戒者,謂外道妄計前世從雞狗中來,即獨立、噉穢,而行苦行也。)

:三界者,欲界、色界、無色界也。

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百喻經選輯
賭餅忘賊

  昔有夫婦,有三番餅。夫婦共分,各食一餅,餘一番在,共作要言:若有語者,要不與餅。既作要已,為一餅故,各不敢語。須臾有賊入家偷盜,取其財物,一切所有,盡入賊手。夫婦二人以先要故,眼看不語。賊見不語,即其夫前,侵略其婦。其夫眼見,亦復不語。婦便喚賊,語其夫言:「云何癡人!為一餅故,見賊不喚。」
  其夫拍手笑言:「咄!婢,我定得餅,不復與妳。」(夫婦食餅共為要喻)

  以前有一對夫婦,有一天買了三塊餅。夫婦倆各吃一塊之後,還剩一塊,倆人就說好了:從現在開始,誰開口說了話,誰就不能吃那塊餅。約定之後,為了這塊餅,都不再敢開口說話。   過沒一會兒,剛好來了一個賊,進他們屋裡偷東西,拿走他們的財物;所有的東西,都落入了賊子的手裡。可是夫婦二人因為有約在先,雖然看見了,也沒開口說什麼。賊看見他們都不敢說話,就當著丈夫的面前,對他的妻子毛手毛腳起來。丈夫眼睜睜的看見了,卻還是不發一語。妻子急了,便大喊:「有賊!」又對她丈夫說:「你這是什麼樣的蠢人啊!竟然為了一塊餅,連看見賊也不喊出聲!」

  她丈夫拍著手大笑說:「哈哈!你這小女子,這餅該歸我了,我才不給妳吃!」

*    *    *
  世間人聽了這事無不嗤笑,但一般人也是像他這樣;為了一點名利,裝作沈著冷靜,卻讓虛妄煩惱、種種惡賊,侵略了進來,以致於喪失自身的善法,還下墮至三惡道;就算這樣,對這些結果一點都不害怕,也不想尋求出世的方法,才會耽著在五欲中玩樂著,縱然遇到大苦卻不以為難,就跟那個愚癡人沒什麼兩樣。

偈曰:嘆人真可笑,不知貪是盜,奪去自身寶,猶任其逍遙。


  •摘錄自•《百喻經》及《佛經寓言故事(一)》
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本會訊息
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攝大乘論 本會三樓講堂每週一晚上之「瑜伽師地論真實義品」課程將於元月份圓滿,故自 2/ 14(一)起,廖誠麟老師將帶領研討「攝大乘論」之第三、四品〈所知相分、入所知相分〉,歡迎大眾一起來共參法益!

 ●課程異動/暫停

漢音書詩教學 本會地下室教室(1)每週六之「漢音書詩教學」課程,因莊世光老師有病請假,故自本週六(03/12)起課程暫停。
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念佛共修活動

念佛共修 每週六: 14:00∼18:00  念 佛
    (19:00∼21:30 誦無量壽經)
每週日: 08:50∼18:00 念 佛
地 點: 本會十二樓佛堂

週日念佛共修公告 本會週日共修活動,自2005/2/20起,恢復念佛。時間如下:
  時 間   共修內容

 08:50∼11:50 念 佛
 11:50∼13:40 午齋及休息
 13:40∼17:20 念 佛
 17:20∼18:00 晚 課

地點:本會十二樓佛堂
(備註:讀誦《地藏經》則另行擇期舉辦。)
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