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普佛
媫 法華經、楞嚴經、無量壽經、仁王般若經等，經文中多有『普佛世界六種震動』，而《法華經玄贊》註云：「釋迦所王三千大千名佛世界。此皆普動。故言普佛世界皆動。」；但《仁王般若經疏》註云：「此大千界六種變動。從此展轉周遍十方殑伽沙等諸佛世界。以佛神力六種變動。以彼準此。故經說云普佛世界。」由此可知，前註以『普一佛土』作解，後註則以『普十方佛土』作釋。另，《楞嚴經長水疏》註云：「三種世間不離本覺，名佛世界。四大分湛，諸根妄生，故云六種。無明堅厚，土石成形，震動既屬佛光，妄本必為智拔。」乃以佛智遍拔眾生無明妄本，故謂『普佛震動』。
婣 佛門課誦本中有一『普佛儀規』，乃是於佛菩薩聖誕日的祝儀，內有釋迦文佛、藥師佛、阿彌陀佛、彌勒佛、觀世音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、大勢至菩薩、地藏王菩薩等九位佛菩薩，以香讚、念誦經咒懺悔、讚偈、繞念、拜願、皈依等六大項儀軌進行；以達成供養三寶、讚歎三寶、禮敬諸佛、懺悔發願、延生、薦亡等功德。
㛦隋代之信行乃依據《大方廣十輪經》而提倡「普佛普法」之說，於其所著《三階佛法》一書中，百餘處引證本經之說。三階教，為隋朝信行所創，至中唐為止所流行之佛教宗派。信行自稱一乘菩薩，倡導第三階之佛教，廢具足戒，強調苦行忍辱、從事勞役，並以乞食為生，一日一食。反對偶像崇拜而僅禮拜佛塔；認為一切眾生皆是真佛，故路見男女，一概禮拜。反對淨土宗所提倡的念佛三昧，主張不念阿彌陀佛，只念地藏菩薩。說一切佛像是泥龕，不須尊敬，一切眾生是真佛，所以要尊敬。在經濟方面，於隋文帝開皇三年，設置十六種「無盡藏行」之制度，勸化信徒施捨錢糧，而由寺院庫藏，然後布施或借貸給貧苦信徒，或供修繕寺塔經藏之用。開皇二十年，此派系被視為異端而受到敕禁，但其徒眾不絕。前後約三百年間，屢受朝廷的禁止和各宗派的攻擊。到了唐末以後，更被認為異端邪說，乃日趨衰微，終於湮滅不傳。
三階教歸依的佛有五種，即真佛、應身佛、形像佛、邪魔佛（外道諸神、佛菩薩所變應身）、普真普正佛。而普真普正佛又有四種，即如來藏佛、佛性佛、當來佛、佛想佛，即所謂普法四佛。依三階教教義所說︰一切迷於現實的眾生，從其本有可以為佛的可能性，即如來藏或佛性來看都是佛，因此一切眾生即為「如來藏佛」和「佛性佛」。其可能性開發實現時便成為佛，故一切眾生都是「當來佛」。對一切眾生皆作佛想，故一切眾生都是「佛想佛」。由於世界眾生無不為佛，故四佛實際是一「普佛」，這就是普佛思想。
•摘錄自•《佛光大辭典、中華佛教百科全書、大正藏》
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