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2004-10-15 內容摘要
新增佛法演講聲音檔
  • 至 2004.10.15 新增法音如下,歡迎下載!
  • 部份課程開課中, 課程免費,歡迎隨時加入!(課程表)
  • 講  題 主 講 備 註(起講日,集數)
    宗義寶藏覺嵋桑度
    堪布仁波切
    No.28 at 2004.10.09, (每週六續講中)
    十地經論心宏法師No.8 at 2004.10.13, (每週三續講中)
    三十七道品鄭石岩教授更新No.4B, 新增No. 11 at 2004.10.11, (每週五續講中)
    大乘止觀法門簡豐文居士No. 30 at 2004.10.13, (每週三續講中)
    大佛頂首楞嚴經簡豐文居士No.10 at 2004.10.12, (每週二續講中)
    維摩詰所說經 簡豐文居士No.60 at 2004.10.11, (每週一續講中)
    釋禪波羅密次第法門廖誠麟居士No.33 at 2004.10.08, (每週五續講中)
    摩訶般若經導讀廖誠麟居士 No.72 at 2004.10.09, (每週六續講中)

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    佛法點滴
    三法印/一實相印

      佛法與外道的差別,大乘與小乘的差別。龍樹菩薩在<大智度論>堙A以小乘說「三法印」、大乘說「一實相法印」,為肯定的判別。 也就是說,一切之小乘經,以三法印印之,證其為佛說;大乘經以一實相印印之,證其為大乘之了義教。

    大智度論二十二曰:「一切有為法無常,一切法無我,寂滅涅槃,是佛法義,是三印,一切論議師所不能壞,雖種種多有所說,亦無能轉諸法性者,如冷相無能轉令熱,諸法性不可壞,假使能傷虛空,是諸法印如法不可壞。」

      此三及一為什麼都稱名印呢?印是楷定義,是真實故,一切論者不能改移,不能破壞;這真實義理,楷定一切法,所以名「印」。若無此三法印印之,即是魔說。如世公文,得印可信,故名三法印:

    一、諸行無常印:言一切之有為法,念念生滅而無常也。謂世間生死及一切法,皆是無常。 一切世間法無時不在生住異滅中,過去有的,現在起了變異,現在有的,將來終歸幻滅; 眾生不了,於無常法中執為常想,是故佛說無常,破其執常之倒,是名無常印。

    二、諸法無我印:世間生死及一切法,皆是因緣和合而有,虛假不實,本無有我。眾生不了,於一切法強立主宰,執之為我;是故佛說無我,破其著我之倒,是名無我印。(法之名,通於無為法。在一切有為無為的諸法中,無有我的實體)

    三、涅槃寂靜印:梵語涅槃,譯為滅度。言涅槃之法,滅一切生死之苦而為無為寂靜。一切眾生不知生死是苦,而更起惑造業,流轉三界。是故佛說涅槃之法,令其出離生死之苦,而得寂滅之樂,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、無色界也。)

      小乘經中,若有無常、無我、涅槃三印,就是佛說的法,依教修行,可以證道。若沒有三法印,就不是佛法,是魔所說。 大乘經中,但有一法印,即諸法實相,是佛所說,名了義經。若無實相印,即是魔說。

    玄義八曰:「釋論云:諸小乘經,若有無常無我涅槃三印,即是佛說,修之得道,無三法印即魔說。大乘經但有一法印,謂諸法實相,名了義經,能得大道,若無實相印,即是魔說。」
    蓮花面經曰:「一切行無常,一切法無我,及寂滅涅槃,以三是法印。」
    法華經方便品曰:「我以相嚴身,光明照世間,無量眾所尊,為說實相印。」

      三法印與一實相印是佛法與外道理論的不共區別,為如來親口宣說的。得著這法印的人,即能於一切法通達無礙。

    大智度論曰:「得佛法印故,通達無礙,如得王印,則無所留難。」
    大智度論二十二曰:「佛法印有三種:一者一切有為法,念念生滅皆無常;二者一切法無我;三者寂滅涅槃。.……初印中說五眾,二印中說一切法皆無我,第三印中說二印果。……摩訶衍中說諸法不生不滅,一相所謂無相。」

      由此也就可以知道,合乎三法印與一實相印的道理是佛法,與三法印一實相印不符的道理,就不是佛法。學佛的人,對於其有這正印的教法,即可信受奉行。

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    百喻經選輯
    囑奴守門

      從前有位擁有百萬財產的大富翁,準備到很遠的地方去。當他要出門時,特別把守門的奴僕叫來說:
      「我出門的時候,你要好好的看門,用心的顧好驢子、看好繩索。」
      「主人你盡管放心,我會依照你吩咐去做的。」僕人回答。
      主人就放心的出門去了。

      從主人出門的那一天起,奴僕確實小心翼翼的看守門戶、照顧驢子及繩索。可是過了幾天,剛好附近有廟在大拜拜,請來有名的戲班來演戲,聽說十分精彩。守門的奴僕很想去看精彩的好戲。可是主人一再的交代要看守門戶和照顧驢子,怎麼辦呢?他心想:
      「主人叫我守門,看好驢子及繩索,那我就用繩索把門縛在驢背上,再牽著驢子去看戲,不就得了嗎?」

      於是立刻照著自己的想法,先將驢子牽出來,再把大門拆下,放到驢背上,用繩子牢牢的縛住,便大搖大擺的牽著驢子去看戲了。現在,大富翁的家不但沒有守門的人,連大門都沒了,小偷便趁機會,把富翁家中的財寶一掃而光。

      富翁一回到家,見到家堛滌]寶都不見了,問奴僕說:
      「家堜狾陸]寶到那兒去了?」
      「主人外出前,只交代我看門、照顧好驢子及繩索,這二件事我都做到,至於其他的我就不知道了。」奴僕說。
      「叫你守門就是要你保護家堛滌]寶,若無財寶何用守門?」
      主人對這位奴僕真是啼笑皆非,氣得七孔冒煙,但事情已經發生了也無可奈何。

      佛陀常常慈悲的教誡弟子:「常護根門,莫著六塵,守無明驢,看於愛索」,要嚴守六根門戶(眼耳鼻舌身意),莫使盜賊(貪愛「色聲香味觸法」六塵)偷竊了自己的功德法財。若是沒有智慧看守六根六門,即一切功德財寶都被小偷所偷了。墮六道輪迴就不只是貧窮而已,而且苦報無量的苦惱眾生了。若是日日反省改過,則日日進步。若任五欲煩惱去發展,即是日日造業。將來的昇墮就有天淵之別了。有些人為世間的塵境所迷,因此根門大開,讓賊隨意出入。結果,自家財寶都被偷盡,總為愛索所縛;被無明驢牽進了貧窮的生死之途。

    「譬如有人將欲遠行。敕其奴言。爾好守門并看驢索。其主行後。時鄰里家有作樂者。此奴欲聽不能自安。尋以索繫門置於驢上。負至戲處聽其作樂。奴去之後。舍中財物賊盡持去。大家行還問其奴言。財寶所在。奴便答言。大家先付門驢及索。自是以外非奴所知。大家復言。留爾守門正為財物。財物既失用於門為。生死愚人為愛奴僕亦復如是。如來教誡。常護根門,莫著六塵,守無明驢,看於愛索。而諸比丘不奉佛教。貪求利養詐現清白靜處而坐。心意流馳貪著五欲。為色聲香味之所惑亂。無明覆心愛索纏縛。正念覺意道品。財寶悉皆散失」(奴守門喻)

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    本會訊息
    佛學講座 ∼∼本會永久開設各種佛學課程,免費參加!

    本會目前開設課程如下:
    週一 (原始佛法研習班│瑜伽師地論真實義品│維摩詰所說經│如來藏中的故事│金剛般若經研討│阿彌陀經要解親聞記研討)
    週二 (中級烹飪班*│大佛頂首楞嚴經│佛像繪畫班*│天台四教儀集註│百法明門論研討)
    週三 (兒童中英文讀經班│十地經論│大乘止觀法門│念佛圓通章疏鈔│佛遺教三經研討班)
    週四 (素食生機班*│初級烹飪班*│初級靜坐班*│無量壽經│普賢行願品別行疏鈔│入菩薩行論進階研討班│楞嚴經研討班│佛學入門)
    週五 (佛法英語閱讀班*│大品般若經與現觀莊嚴論│六祖壇經研討班│釋禪波羅密次第法門│三十七道品)
    週六 (摩訶般若波羅密經導讀│楞嚴經文句研討班|漢音書詩教學│菩提道次第廣論 研討班|瑜伽師地論修所成地研討班│宗義寶藏│兒童書法班*│兒童讀經班│地藏經科注)
    週日 (梵唄班*)
    (以上課程歡迎隨時加入上課,但註明"*"之課程請事先報名!)
     詳情請參考>>課程表

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     ●新開課程

    佛遺教三經研討班 本會地下室教室(3)每週三晚上之「八大人覺經研討班」課程已將近圓滿,故自11/ 10(週三) 起,續由李永慶居士帶領研討「佛遺教三經」(佛遺教經、四十二章經、八大人覺經)研討班。歡迎大眾一起來參加研討,共沾法益!

    瑜伽師地論真實義品 本會三樓講堂每週一之「瑜伽師地論真實義品」課程,目前已決定將於11/01開課,歡迎大眾來會共參法益。
     
    楞嚴經文句研討班 本會地下室教室(2)每週六早上,自十月二日起,將由密寶法師帶領研討「楞嚴經文句」(蕅益大師),歡迎大眾一起來參加研討。
    主 講:密寶法師
    時 間:十月二日起每週六早上 10:00 ~ 12:00
    地 點:本會七樓教室
    (原定於本會地下室教室(2)上課,由於考慮學員人數,自10/02起,改為七樓教室上課)
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     ●課程暫停

    現觀莊嚴論 本會地下室教室(2)每週五之「現觀莊嚴論」課程,因永明法師有事請假,故(10/22)課程暫停乙次。
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    念佛共修活動

    大悲懺 本會每週六之「大悲懺」共修活動時間如下:
    時 間: 14:00 ∼ 16:00
    地 點: 本會七樓教室
    念佛共修 每週六: 14:00∼18:00
        (19:00∼21:30 誦無量壽經)
    每週日: 08:50∼18:00
    地 點: 本會十二樓佛堂
    共修活動 每週六 每週日
    8:30     念佛
    共修
    14:00 念佛
    共修
    大悲懺
    16:00
    18:00  
    19:00 誦無量壽經
    21:30

    功德徵信

      本會之2004年8月之功德芳名已刊登,有需要者可查閱本會之網頁∼ 功德芳名徵信錄

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