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2004-10-08 內容摘要
  • 佛法演講聲音檔
    • Three point purpose of human life (人生三法印)|宗義寶藏|十地經論|三十七道品│大乘止觀法門|大佛頂首楞嚴經│維摩詰所說經│釋禪波羅密次第法門│摩訶般若經導讀
  • 佛法點滴: 毘婆舍那
  • 百喻選輯:欲食半餅
  • 本會訊息
    • 經書結緣品 (2004.10.08)
       ∼本會經書,歡迎請索!
    • 電視弘法表 (2004.10.01)
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    • 佛學課程
       ∼本會永久開設各種佛學課程,免費參加!
      • 新開課程
         瑜伽師地論真實義品|楞嚴經文句研討班|菩提道次第廣論研討班
      • 課程暫停
          現觀莊嚴論 (10/22)|國慶日停課一天 (10/10)|佛法英語閱讀班 (10/08)
    • 念佛共修活動
      • 大悲懺│念佛共修
    • 功德徵信
新增佛法演講聲音檔
  • 至 2004.10.08 新增法音如下,歡迎下載!
  • 部份課程開課中, 課程免費,歡迎隨時加入!(課程表)
  • 講  題 主 講 備 註(起講日,集數)
    Three point purpose of
    human life

    (人生三法印)
    Dhammananda(2004.8.22), No.1
    佛說梵網經淨空法師(1983 景美), 更新No.4, 6B, 8B, 11B
    宗義寶藏覺嵋桑度
    堪布仁波切
    No.27 at 2004.10.02, (每週六續講中)
    十地經論心宏法師No.7 at 2004.10.06, (每週三續講中)
    三十七道品鄭石岩教授No. 10 at 2004.10.01, (每週五續講中)
    大乘止觀法門簡豐文居士No. 29 at 2004.10.06, (每週三續講中)
    大佛頂首楞嚴經簡豐文居士No.9 at 2004.10.05, (每週二續講中)
    維摩詰所說經 簡豐文居士No.59 at 2004.10.04, (每週一續講中)
    釋禪波羅密次第法門廖誠麟居士No.32 at 2004.10.01, (每週五續講中)
    摩訶般若經導讀廖誠麟居士 No.71 at 2004.10.02, (每週六續講中)

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    佛法點滴
     毘婆舍那

        又作毘缽舍那。華譯為觀,即觀察或觀見事理的意思。涅槃云:毗婆舍那,名為正見,亦名了見。名為能見,名曰遍見,名次第見,名別相見,是名為慧。

    起信論元曉疏下曰:「奢摩他,此云止。毘缽舍那,此云觀。」
    慧琳音義十八曰:「毘缽舍那,唐云觀。」
    涅槃經疏十二曰:「毘婆舍那,此翻為觀,亦云見。」
    慧苑音義上曰:「毘缽舍那,此云種種觀察,謂正慧決擇也。」

      毗缽舍那總的差別有四種:一、簡擇諸法,二、最極簡擇,三、普遍尋思,四、周審觀察。

    一、簡擇諸法,即緣諸法盡所有性的觀行:盡所有性,即蘊處界的事邊際相。
    二、最極簡擇,即緣諸法如所有性的觀行:如所有性,即四聖諦、十六行相、真如、一切行無常、一切法無我、涅槃寂靜、空、無願、無相。
    三、普遍尋思,即由有分別作意,隨尋思行慧思量推察所聞所受持的法相。
    四、周審觀察,即委細推求,就是以隨伺察行慧,審細觀察所聞所受持的法相。

      如是四種觀行,為欲對粗相結故,依淨行所緣境界而修;為欲制伏諸顛倒故,依善巧所緣境界而修;令無倒心善安住故,依淨惑所緣境而修。

    如<瑜伽師地論>第三十卷說:「於諸法中,能正思擇,最極思擇,周遍尋思,周遍伺察,是名四種毗缽舍那。
    云何名為能正思擇?謂於淨行所緣境界,或於善巧所緣境界,或於緣所緣境界,能正思盡所有性。
    云何名為最極思擇?謂即於彼所緣境界,最極思如所有性。
    云何名為周遍尋思?謂即於彼所緣境界,由慧俱行有分別作意,取彼相狀周遍尋思。
    云何名為周遍伺察?謂即於彼所緣境界,審諦推求周遍伺察。」

    淨行所緣有五種:
     一、不淨所緣境,對治多貪行。
     二、慈悲所緣境,對冶多瞋行。
     三、緣起性所緣境,對冶多痴行。
     四、界差別所緣境,對治驕慢行。
     五、入出息念所緣境,對治尋思行。
    由觀這五種所緣,可以對冶貪等粗重相結。

    善巧所緣亦有五種:
    一、蘊善巧,二、界善巧,三、處善巧,四、緣起善巧,五、處非處善巧。

      令於諸法遠離無因生,不平等因生,是緣起善巧觀。於諸法了知因果相稱攝受生,是處非處善巧觀。由這五種善巧觀,能對冶諸顛倒妄執。淨惑所緣,即依世間道觀下地粗性,上地靜性,能制伏煩惱不起現行;觀真如及四聖諦,能永淨煩惱;是名淨惑所緣。

      又奢摩他毗缽舍那建立四種道:

    • 一類行者,已得奢摩他,未得毗缽舍那:
      這就是已得世間定的行者,由於未得簡擇諸法的慧, 乃依奢摩他進修聖教所有性和如所說簡擇諸法盡所有性的毗缽舍那道。
    • 一類行者,已得毗缽舍那,未得奢摩他:
      這是已得聖教聞思二慧,或修慧中的勝解作意,乃至方便究竟作意位。 而未證得三摩地。這類行者,即依聞思慧而進修奢摩他道。
    • 一類行者,未得奢摩他,亦未得毗缽舍那:
      這一類行者,必須由聽聞正法,如理作意, 宴坐往心,專心制伏昏沉掉舉,雙修二道。
    • 一類行者,已得奢摩他和毗缽舍邢:
      這一類行者,則能止觀二道和合平等雙轉。

     
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    百喻經選輯
    欲食半餅喻

      從前有個窮苦的工人,每天到高山上砍柴,每天砍柴所得的代價,勉強維持他最起碼的生活。有一天,窮人因為工作超時的緣故,肚子餓了。於是他立刻回家,將賣柴所得的錢,買了七隻燒餅,當做這一天的晚餐。當他吃完六隻半個餅時,發現到自己的肚子已經飽了。這一下可使他十分惋惜,一個人生悶氣的坐在地上嘆息。鄰人們以為他受了什麼人的欺侮,或者又遭受到什麼不幸的事情,於是問道:

      「你發生了什麼事嗎?為什麼這樣沮喪、嘆息!」
      「我沮喪的事情,你們那能知道?」窮人有點不高興的樣子,說話的語氣裡充滿了怨歎!
      「我們是你的鄰居呀,怎能不關懷呢?」對於窮人怨歎的回答,鄰居們仍很親切的問道:「你為什麼不把你懊喪的事情,告訴我們呢?」
      「告訴你們吧!我很愚蠢。」窮人突然喪氣的這樣回答。
      「但我們都覺得你很勤勞,很有智慧,你為什麼說自己愚蠢呢?」鄰人們感到他講的話莫明其妙,只好隨口恭維他幾句,且看他又說些什麼。

      「事要從頭說起。」窮人站起來,舉起手裡僅剩的半塊餅說:「今天我覺得肚子很餓,特別花了一整天的所得,買了七個燒餅。可是吃完了六個餅之後,第七個餅才吃到一半,肚子已經飽了!早知道這半個餅能使我吃飽,那前面吃掉的那六個餅,豈不是平白浪費了麼?」

      鄰人聽了他的解釋,祇笑不語,而窮人仍氣憤不已的說:
      「這六個餅對我來說,可是一筆不小的財產啊!無辜的損失了六個餅,這不是浪費麼?我真該死呵!」說著便用自己的拳頭,打自己的頭,拔自己的頭髮,最後還忿忿地說:
      「我為什麼不先吃這半個能吃飽的餅呢?這不是最大的愚蠢嗎?」

      凡夫之人,顛倒夢想,認為富貴榮華,乃是人生長遠的歡樂之源,故執著在追求富貴,獲得後又想守住,失去時便苦惱不已;卻不知世間富貴,如朝露風霜,夢幻泡影,那能長久呢?這不就像愚蠢的窮人,執著這「半餅」的可笑行為嗎?

    「譬如有人。因其飢故食七枚煎餅。食六枚半已便得飽滿。其人恚悔以手自打而作是言。我今飽足由此半餅。然前六餅唐自捐棄。設知半餅能充足者應先食之。世間之人亦復如是。從本以來常無有樂。然其癡倒橫生樂想。如彼癡人於半番餅生於飽想。世人無知以富貴為樂。夫富貴者求時甚苦。既獲得已守護亦苦。後還失之憂念復苦。於三時中都無有樂。猶如衣食遮故名樂。於辛苦中橫生樂想。諸佛說言。三界無安。皆是大苦。凡夫倒惑。橫生樂想」


     
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    本會訊息
    佛學講座 ∼∼本會永久開設各種佛學課程,免費參加!

    本會目前開設課程如下:
    週一 (原始佛法研習班│唯識法相宗-解深密經│維摩詰所說經│如來藏中的故事│金剛般若經研討│阿彌陀經要解親聞記研討)
    週二 (中級烹飪班*│大佛頂首楞嚴經│佛像繪畫班*│天台四教儀集註│百法明門論研討)
    週三 (兒童中英文讀經班│十地經論│大乘止觀法門│念佛圓通章疏鈔│八大人覺經研討班)
    週四 (素食生機班*│初級烹飪班*│初級靜坐班*│無量壽經│普賢行願品別行疏鈔│入菩薩行論進階研討班│楞嚴經研討班│佛學入門)
    週五 (佛法英語閱讀班*│大品般若經與現觀莊嚴論│六祖壇經研討班│釋禪波羅密次第法門│三十七道品)
    週六 (摩訶般若波羅密經導讀│楞嚴經文句研討班|漢音書詩教學│菩提道次第廣論 研討班|瑜伽師地論修所成地研討班│宗義寶藏│兒童書法班*│兒童讀經班│地藏經科注)
    週日 (梵唄班*)
    (以上課程歡迎隨時加入上課,但註明"*"之課程請事先報名!)
     詳情請參考>>課程表

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     ●新開課程

    瑜伽師地論真實義品 本會三樓講堂每週一之「瑜伽師地論真實義品」課程,目前已決定將於11/01開課,歡迎大眾來會共參法益。
     
    楞嚴經文句研討班 本會地下室教室(2)每週六早上,自十月二日起,將由密寶法師帶領研討「楞嚴經文句」(蕅益大師),歡迎大眾一起來參加研討。
    主 講:密寶法師
    時 間:十月二日起每週六早上 10:00 ~ 12:00
    地 點:本會七樓教室
    (原定於本會地下室教室(2)上課,由於考慮學員人數,自10/02起,改為七樓教室上課)
    菩提道次第廣論
    研討班
    本會地下室教室(2)每週六下午,自九月四日起,將由密寶法師帶領研討「菩提道次第廣論」,歡迎大眾一起來參加研討。
    (由於考慮學員尚欲接續參與七樓課程,故自10/ 09起,將提早於 2:00 開始上課。敬請注意上課時間!。)
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     ●課程暫停

    「雙十國慶」課程暫停 國曆十月十日(週日)為中華民國國慶日,該日放假一天,適逢星期假日,故本會三樓「梵唄班」課程暫停一次,但十二樓佛堂「念佛共修」照常舉行。謹此公告!
    現觀莊嚴論 本會地下室教室(2)每週五之「現觀莊嚴論」課程,因永明法師有事請假,故(10/22)課程暫停乙次。
    佛法英語閱讀班 本會地下室教室(1)每週五之「佛法英語閱讀班」課程,因陶心慈居士有事請假,故本週課程(10/08) 暫停乙次。
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    念佛共修活動

    大悲懺 本會每週六之「大悲懺」共修活動時間如下:
    時 間: 14:00 ∼ 16:00
    地 點: 本會七樓教室
    念佛共修 每週六: 14:00∼18:00
        (19:00∼21:30 誦無量壽經)
    每週日: 08:50∼18:00
    地 點: 本會十二樓佛堂
    共修活動 每週六 每週日
    8:30     念佛
    共修
    14:00 念佛
    共修
    大悲懺
    16:00
    18:00  
    19:00 誦無量壽經
    21:30

    功德徵信

      本會之2004年8月之功德芳名已刊登,有需要者可查閱本會之網頁∼ 功德芳名徵信錄

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