佛陀教育基金會 電子報
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2004-10-01 內容摘要
新增佛法演講聲音檔
  • 至 2004.10.01 新增法音如下,歡迎下載!
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  • 講  題 主 講 備 註(起講日,集數)
    佛說梵網經淨空法師(1983 景美), 更新No.4, 6B, 8B, 11B
    宗義寶藏覺嵋桑度
    堪布仁波切
    No.26 at 2004.9.25
    (每週六續講中)
    十地經論心宏法師No.6 at 2004.9.29
    三十七道品鄭石岩教授No. 9 at 2004.9.24
    (每週五續講中)
    大乘止觀法門簡豐文居士No. 27~28 at 2004.9.22~29,
    (每週三續講中)
    維摩詰所說經 簡豐文居士No.58 at 2004.9.27, (每週一續講中)
    釋禪波羅密次第法門廖誠麟居士No.31 at 2004.9.24,
    (每週五續講中)
    摩訶般若經導讀廖誠麟居士 No.70 at 2004.9.25, (每週六續講中)

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    佛法點滴
     三十七道品

      又名「三十七助道品」、「三十七道諦」、「三十七菩提分法」、「三十七覺支」、「三十七品」、「三十七分法」 ...詳分則為三十七項修道要目,為佛法基礎名相與助道之精要。 道者能通之義,到涅槃道路之資糧, 故名三十七道品。 皆是入道淺深之氣類,故云道品也。

    維摩經佛國品曰:「三十七道品,是菩薩淨土。」
    自誓三昧經曰:「善權隨時,三十七品具足佛事。」
    法界次第中之下曰:「道者能通義,品者品類也。」
    阿含經(增. 225):「如山河、石壁、百草、五穀,皆依於地而得長大,諸善三十七道品之法,住不放逸之地,使諸善法而得長大。」

      這三十七道品是諸佛所共同教導的共法,是所有法的總和。佛慇懃地要我們在學習過程互相學習,如同水乳一般,和同敬順,直至證果。

    長阿含。遊行經卷二中佛說:「爾時世尊即詣講堂,就座而坐。告諸比丘,汝等當知,我以此法,自身作證,成最正覺。謂四念處、四意斷、四神足、四禪、五根、五力、七覺支、賢聖八道。汝等宜當於此法中,和同敬順,勿生諍訟。同一師受,同一水乳。於我法中,宜勤受學,共相熾然(勤奮有興緻地),共相娛樂。」

      其數共三十七品,為修道的重要資糧。分別為:
    四念處、四正勤、四如意足(=四神足)、五根、五力、七覺支(=七菩提分)、八正道(=八聖道分) 。
    1. 四念處:念即想念,處即身受心法也。 身念處,受念處,心念處,法念處。...►詳解

    2. 四正勤:正謂不邪,勤謂不怠。 一、已生惡,令永斷。 二、未生惡,令不生。 三、未生善,令生。 四、已生善,令增長。...►詳解

    3. 四如意足:謂所修之法,如願滿足也。 欲如意足、精進如意足、念如意足、思惟如意足。...►詳解

    4. 五根:根即能生之義,謂此五根,能生一切善法也。 信根、精進根、念根、定根、慧根。...►詳解

    5. 五力:力即力用,謂能破惡成善也。 信力、精進力、念力、定力、慧力。...►詳解

    6. 七覺支:覺即覺了,分即支分。謂此七法,各有支派分齊也。 擇法、精進、喜、除、捨、定、念。...►詳解

    7. 八正道:不邪曰正,能通曰道。 正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。...►詳解
      三十七道品不是一個個的拿來修,而是心要常常的繫念於它們。培養它,使它鞏固,使它能成為心所欲的修行工具,以安般念(=數息觀)來說,若一入一出息為一次來說,一分鐘就有二十次,覺知是身念處,心念隨著出入息是正念;注意著出入息是正勤;修習時是在培育勤根、念根和定根;以令勤力、念力和定力的增長;七覺支的正念,擇法和精進覺支在培育中;八正道的八支都有不同程度的修持到。四如意足的欲如意足的修習是修習前起欲,堅欲成佛,勤如意足是對安般念四正勤,心如意足是以安般念培育四襌那,觀如意足是對鼻息(色法)和專注的念(名法)常以慧觀和修捨。


      •摘錄自•《佛學大辭典》、《解脫正道》
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    百喻經選輯
    貪小失大

      慳貪,是人類心理最難治癒的病態,每個人都與生俱來的,或多或少, 患上這個心理病。因此,在這世間,很難找到一個真能稱心滿意的人,不管你 生活如何優裕、自在,總覺缺少些什麼,這就是心理上的貪婪所引起的人生苦 惱啊!

      一般說來,節儉是美德,如果有大財富的人,節儉得近乎慳吝,絲毫也不 肯施捨與人,也不捨得給自己花用,那就是患了嚴重的貪病。佛陀曾舉例說:

      從前有個人,住在樸實的農村,他不像一般勞苦的農夫,終日辛勤的耕作 ,他祇是在青青的草原上牧羊,他不但將羊群照顧得很好,而且還懂得使羊群 繁殖;因此,他管理的羊,數量一天天增加起來。

      羊是他經營的財產,羊多了,他擁有的財富,自然一天天多起來,到了最 後,他竟成了農村裡面最多財產的大富翁,他雖然有很多錢,但很節儉, 與其說是節儉,不如說是吝嗇。他不但不肯幫助窮苦的鄰人,就是自已也捨不 得添一件新衣服,甚至餐桌上,連一樣最普通的素果都不肯花錢買,更不用 說殺一隻羊供養雙親,或是大方的請一次客了。

      接近牧羊者的一些人,見他一天天富有,實在眼紅;想到他的財富,心裡 面也著實有點嫉妒,可是眼紅、嫉妒有什麼用?

      當時在接近他的人中,有個非常機巧的人,他懂得很多騙人的花樣, 而且手段極為巧妙,不用說普通人無法識破他的詭計,就是有智慧的人,也難 看出他設下的騙局。這個人與牧羊人接近時,裝得十分善良,而且說話有一套 技巧,使慳吝的牧羊人聽來很受用,他說:
      「我們早晚在一起,我們深厚的友誼,比最親愛的手足還深,現在你一切 都富有了,可是還少一樣東西。」
      「我少一樣什麼呢?」牧羊人甚為驚疑的問。
      「少一位美麗賢慧的妻子。」

      牧羊人一想,這倒是真的,我不能永遠沒有太太,於是很鄭重的說:
      「不知道你能不能幫助我?」

      「我本來就是一直的關心你這件事。我私下已不知為妳物色過多少家小姐。」他顯得十分關切的說:「只有東邊村上有位少女,長得端莊美麗,很適合 做妳的妻子:我決心要幫助妳完成這件事,但不知你可願意?」

      牧羊人對他這番好意,真是無比感激,而他內心也感到無比的歡喜說:
      「既承盛意幫助,也應該要些活動費用吧!」
      「這是自然的,」這個騙子說…「辦這件事,錢用得越多,越是光彩,就 看看你的出手了!」

      牧羊人從來沒有拿出這麼多的錢來,但這一次為了辦理光彩的婚事,他卻 出乎意外的拿出一大筆錢財,作為他辦婚事的活動費。

      過了幾天,這騙子回來了,非常高興的告訴他說:
      「那位美麗的少女,已經答應做你的妻子。」

      牧羊人聽了,真是歡喜得連飲食都忘了,他又給他很多頭羊,和一大筆錢 財,說一句真實話,幾乎將自己所有的財產都給他了,這個騙子,得到這麼多 錢,很是滿足的對他說:
      「錢應該夠用了,但你也得準備迎娶小姐的新房呀!」

      牧羊人真是樂得廢寢忘餐,整天的在忙著整理新房。

      過了幾天,那騙子又來報告消息說:「這位小姐,實在是你最賢慧的妻予 ,昨天晚上,她已為你生下一個白白胖胖的兒子啦!」

      牧羊人聽了這個消息,他心裡想,小姐還沒有過門,就為我生了兒子,天 下那有比這更便宜、更好的小姐?他正在無比高興的時候,那騙子又來報信說

      「可惜得很,今天早上,剛生下來的孩子,不知為了什麼,竟然死掉了, 妳的妻子,因為傷心過度,也不幸死掉了。但她臨死的時候說,希望你照顧身 體,不要為她傷心!」

      牧羊人聞言,大為悲痛!他既損失了家財,也沒有得到妻子,他怎能不悲 泣呢?

      佛說:有一種修行人,智慧高遠,甚為精進,而且已證得世間諸通,可 是他不肯教人修學,就是自己最接近的親人,也不肯傳授;他又經不起名 聞利養的誘惑,當人家讚歎他,或者呈上財寶獻諸供養時,他竟也驕傲起來, 驕傲是愚癡現前,一個人已經愚癡,自然就失掉所有的智慧,既然沒有了智慧 ,又怎能不失掉神通呢?當神通一失,他所有獲得的尊貴名聞一下也就幻滅了 ,此時,他才後悔傷心的哭起來,這不像牧羊人的遭遇一樣嗎?這就是世間人 貪小利而失大財呀!

    「昔有一人。巧於牧羊其羊滋多。乃有千萬極大慳貪不肯外用。時有一人善於巧詐。便作方便往共親友而語之言。我今共汝極成親愛。便為一體更無有異。我知彼家有一好女。當為汝求可用為婦。牧羊之人聞之歡喜。便大與羊及諸財物。其人復言汝婦今日已生一子。牧羊之人未見於婦。聞其已生心大歡喜重與彼物。其人後復而語之言。汝兒生已今死矣。牧羊之人聞此人語。便大啼泣噓欷不已。世間之人亦復如是。既修多聞為其名利祕惜其法。不肯為人教化演說。為此漏身之所誑惑妄期世樂。如己妻息為其所欺。喪失善法。後失身命并及財物。便大悲泣生其憂苦。如彼牧羊之人亦復如是」(牧羊人喻)


      •摘錄自•《百喻經》及《百喻新譯》
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     ●徵求義工

    本會目前需求義工幫忙,項目如下:

    一、法寶流通股:包書、寄書作業。(不限性別,但體弱者不宜。)
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    凡有願發心幫忙者,可與本會聯絡:(02) 2395-1198 #31 (徐師姐)

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    本會目前開設課程如下:
    週一 (原始佛法研習班│唯識法相宗-解深密經│維摩詰所說經│如來藏中的故事│金剛般若經研討│阿彌陀經要解親聞記研討)
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    週五 (佛法英語閱讀班*│大品般若經與現觀莊嚴論│六祖壇經研討班│釋禪波羅密次第法門│三十七道品)
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    週日 (梵唄班*)
    (以上課程歡迎隨時加入上課,但註明"*"之課程請事先報名!)
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     ●新開課程

    瑜伽師地論真實義品 本會三樓講堂每週一之「瑜伽師地論真實義品」課程,目前已決定將於11/01開課,歡迎大眾來會共參法益。
     
    楞嚴經文句研討班 本會地下室教室(2)每週六早上,自十月二日起,將由密寶法師帶領研討「楞嚴經文句」(蕅益大師),歡迎大眾一起來參加研討。
    主 講:密寶法師
    時 間:十月二日起每週六早上 10:00 ~ 12:00
    地 點:本會七樓教室
    (原定於本會地下室教室(2)上課,由於考慮學員人數,自10/02起,改為七樓教室上課)
    菩提道次第廣論
    研討班
    本會地下室教室(2)每週六下午,自九月四日起,將由密寶法師帶領研討「菩提道次第廣論」,歡迎大眾一起來參加研討。
    主講:密寶法師
    地點:本會地下室教室(二)
    時間:2004/9/04起,每週六下午 2:00~4:30
    (由於考慮學員尚欲接續參與七樓課程,故自10/ 09起,將提早於 2:00 開始上課。敬請注意上課時間!。)
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     ●課程暫停

    佛法英語初級班 本會地下室教室(3)每週二之「佛法英語初級班」課程,因本空法師返美弘法,故自下週起課程暫停,待回台後再視情況決定是否復課。
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    念佛共修活動

    大悲懺 本會每週六之「大悲懺」共修活動時間如下:
    時 間: 14:00 ∼ 16:00
    地 點: 本會七樓教室
    念佛共修 每週六: 14:00∼18:00
        (19:00∼21:30 誦無量壽經)
    每週日: 08:50∼18:00
    地 點: 本會十二樓佛堂
    共修活動 每週六 每週日
    8:30     念佛
    共修
    14:00 念佛
    共修
    大悲懺
    16:00
    18:00  
    19:00 誦無量壽經
    21:30

    功德徵信

      本會之2004年8月之功德芳名已刊登,有需要者可查閱本會之網頁∼ 功德芳名徵信錄

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