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貧人燒衣
做大生意的人，常常冒險投資，做大筆生意，希望賺大筆錢，當然，有的人冒險會成功，但有的人冒險，卻連自己投資的本錢也賠掉了。
成功的人歡欣歌舞，高興得連飲食睡眠都忘掉了；而失敗的人，只能垂頭喪氣的歸諸命運的安排了。
冒險投資，會有一半成功的機會，但有的人投資，好像買美麗的晚霞，看
來絢麗燦爛；但轉眼成空。你看，有誰能將晚霞買為自己所有呢？
以有價值的東西，換取渺茫的事物，這那裡是聰明人的行為？
古早以前，有一個生活非常貧困的窮人；他工作甚為勤勞，平常為人家做苦工，出了很多力，流了很多汗，但祇能得到很少很少的錢，除了勉強維持三餐，要想添一件衣服，那真是比螞蟻爬高山還難，不過，他不埋怨現實，他祇是勤勞的工作，久了，他也做了幾件粗布衣服，遮身禦寒。
人活在世間，不論貧富老少，沒有不活動的，而不管是怎樣的活動，總是一樣的用體力和腦力；比方：窮人將體力用之於正常工作，換得生活的所需：富人將體力花之於遊蕩，追求自己的快樂，窮與富的活動雖然不同，但一樣要消耗體力。
這個窮人很想得開，放得下，從早到晚，心甘情願的做苦工，有人問他：
「你這樣整天工作，不覺得辛苦嗎？」
「這有什麼辛苦？富人不也和我一樣活動，我也不過活動而已。」窮苦的人回答：「你曾看到整天躺著不動的人嗎？」
「除了死人，活人怎能不活動呢？」
「活動難道就是辛苦嗎？」
這個問話的人只好默認，不開口了。
說實在話，窮人的回答是很合理的，他在物欲泛濫的人類世界，能如此的安分守己，他認為辛勞的工作，就是人們應有的活動，不怨天尤人，因此，他在苦難的日子裡，倒也感到平安幸福，誰能像他這樣滿足呢？
但人總是有願望的，有時安於現實，有時也會產生新的希望，希望是一切人擁有的財寶，這個窮人本來沒有任何非分的想法－－美麗的希望，可是有一天，他忽然遇到一位高年遠親，這個遠親對他過去的家世，知道得十分清楚。於是很為惋惜的對他說：
「你現在為何穿此粗衣？」
「這有什麼關係？」窮人很不以為然的說：「粗布與綾羅有什麼不同？」
「在此世間，有著很大的不同！」高年的遠親說。
「願聞其詳．」窮人要求遠親說詳細點。
「說句實在話，你是貴族的後裔，你有高貴的身份，怎能被粗陋的蔽衣，破壞你本有的高貴呢？」
「那要怎樣？」
「很簡單，換掉粗蔽的衣服！」高年遠親，如此斬釘截鐵的說。
「像我這樣，那有力量做一套高貴的衣服？這不是為難自己麼？」窮人老老實實的說。
「你知道嗎？世間的衣服，任你做什麼高貴的質料，都是粗蔽的。」這位遠親故作神秘的說：「唯有神賜給你的衣服，才是殊勝的最上妙衣！」
「神與我毫無關係，怎會賜我衣服？」
「你是尊貴的婆羅門族，你是神的親生兒女，神又怎能不特別照顧你呢？」這位高年遠親，頗為認真的告訴窮人與神的親密的關係。
這位高年遠親的話，終於使安分守己的窮人，產生了新的希望，使他對眼前的粗布衣服，穿在身上，好像也有些不光彩的感覺了，這大概是埋在內心的欲望抬頭了吧，於是他現在反而請求似的對遠親說：「我什麼都不懂，一切請你指教！」
「只要你肯聽我的話，燒掉眼前身上粗蔽的服裝。」高年遠親說：「不過－」
「不過怎樣？」窮人看到這位遠親欲言又止的神態，心裡有些著急了：「你為什麼不說清楚？我一定照你的話做就是了。」
「那很好！」這位高年遠親，終於肯定的下結論了，他很有把握的說；「只要你在燒衣服的時候，一面對著火至誠的祈禱，一面耐心的等待，嚴後，就會在你燒衣的地方，會有最殊勝的上妙衣服出現的。」
窮人先是有點懷疑，但他安分守己的心，到底被欲望動搖了，於是他把眼前僅有的粗布衣服，照著這位遠親的意思，放在火上燒了，在燒的時候，他很至誠的對著火祈禱說：
「神呀！祈求你的慈悲，賜我上妙的衣服吧！我是你的後裔，神呀，慈悲吧！」
他一方面虔誠的祈禱，一方面照著遠親的吩咐，耐心的等待，當衣服焚成了灰燼，火也熄滅了，風吹散了被焚燒衣服的灰。
他看著燒衣的地方，一直耐心的等待，等待，再等待，並沒有任何殊勝的衣服出現，最後，這個地方已經長了青草，他才後悔的嘆息說：
「我為什麼這樣愚癡呢？要把所有的衣服燒掉，而去相信渺不可知的神的賜與！」
粗布衣服，是喻現實苦難的人身，衣服雖是粗劣，但也做了很多苦工才能做起來，也就是說：現實的人生雖苦，也是過去上中修諸善法的成果，所謂苦難的人身，也還是得來不易。佛說：人身難得，就是這道理呀！你現在將眼前苦難的人身，用自殺的方式結束了，希望上升天國，那不像窮人燒去了粗劣的衣服嗎？要知道：一失人身，萬劫難復！
「昔有一人。貧窮困乏。與他客作得麤褐衣而被著之。有人見之而語之言。汝種姓端正貴人之子。云何著此麤弊衣褐。我今教汝當使汝得上妙衣服。當隨我語終不欺汝。貧人歡喜敬從其言。其人即便在前然火。語貧人言。今可脫此麤褐衣著於火中。於此燒處當使汝得上妙欽服。貧人即便脫著火中。既燒之後於此火處求覓欽服都無所得。世間之人亦復如是。從過去身修諸善法得此人身。應當保護進德修業。乃為外道邪惡妖女之所欺誑。汝今當信我語修諸苦行。投巖赴火捨是身已。當生梵天長受快樂。便用其語即捨身命。身死之後墮於地獄備受諸苦。既失人身空無所獲。如彼貧人亦復如是」（貧人燒麤褐衣喻）
•摘錄自•《百喻經》及《百喻新譯》
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