佛陀教育基金會 電子報
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2004-9-10 內容摘要
新增佛法演講聲音檔
  • 2004.9.10 新增法音如下,歡迎下載!
  • 部份課程開課中, 課程免費,歡迎隨時加入!(課程表)
  • 講  題 主 講 備 註(起講日,集數)
    十地經論心宏法師No.2~3 at 2004.9.02~09,
    新增講義一份
    三十七道品鄭石岩教授No. 6 at 2004.9.03, 新增講義一份
    ∼第4集補充資料, (每週五續講中)
    大佛頂首楞嚴經簡豐文居士No.6 at 2004.9.07
    大乘止觀法門簡豐文居士No. 24~25 at 2004.9.01~08,
    (每週三續講中)
    維摩詰所說經 簡豐文居士No.55 at 2004.9.06,
    (每週一續講中)
    解深密經廖誠麟居士No. 29 at 2004.9.06, 新增講義一份,
    (每週一續講中)
    釋禪波羅密次第法門廖誠麟居士No.28 at 2004.9.03,
    (每週五續講中)
    摩訶般若經導讀廖誠麟居士 No.67 at 2004.9.04, (每週六續講中)

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    宗祖師傳記
    荷澤宗初祖∼神會禪師

      (668~760)唐代禪僧,荷澤宗之祖。襄陽(湖北襄陽)人,俗姓高。幼學五經、老莊、諸史,後投國昌寺顥元出家。諷誦群經,易如反掌。年十三,參謁六祖慧能。三十歲到三十四歲,他在荊州玉泉寺從神秀學習禪法。久視元年(700)神秀因則天武后召他入宮說法,便勸弟子們到廣東韶州從慧能學習。神會去曹溪後,在那埵矰F幾年,很受慧能器重。為了增廣見聞,他不久又北遊參學。先到江西青原山參行思,繼至西京受戒。景龍年中(707~709)神會又回到曹溪,慧能知道他的禪學已經純熟,將示寂時即授與印記。開元八年(720)敕配住南陽龍興寺,大揚禪法,人稱南陽和尚。這時他的聲望已著,南陽太守王弼和詩人王維等都曾來向他問法。

      六祖入滅後二十年間,曹溪之頓旨沈廢,兩京之間皆宗神秀,由普寂等續樹法幢。普寂神秀為達摩的正統,他自己則是繼承神秀的人。當時神秀門下的聲勢很大,他們所立的法統無人敢加以懷疑。神會禪師初至洛陽,欲振六祖之風,乃於開元二十年(732)正月十五日,設無遮大會於河南滑臺大雲寺,與山東崇遠論戰。指斥神秀一門「師承是傍,法門是漸」,欲確立南宗慧能系之正統傳承與宗旨。並於天寶四年(745)著「顯宗記」(師已屆七十八歲高齡),定南北頓漸兩門,即以南能為頓宗,北秀為漸教,「南頓北漸」之名由是而起,於是南宗日盛而北宗大衰。

      天寶十二年,北宗門下信仰普寂禪師的御史盧奕,誣奏神會聚徒企圖不利朝廷。師因此而奉敕黜離洛陽荷澤寺,遷住弋陽(江西)、武當(湖北)等地。翌年轉住襄陽,再轉住荊州開元寺般若院,這些都是北宗的人對神會的報復。神會雖過著貶逐的生活,兩年之間轉徙四處,但他的聲望並未下降。

      天寶十四年,安史之亂起,兩京板蕩;郭子儀帶兵征討,因為軍餉缺乏,採用右僕射裴冕的臨時建議,通令全國郡府各置戒壇度僧,收取一定的稅錢(香水錢)以助軍需。這時神會尚謫居荊州,誣奏他的盧奕已被賊所殺,群議請他出來主持設壇度僧,於是他才回到洛陽。至德元年(756)神會已經八十九歲,當時洛陽寺宇已被戰火摧毀,他即臨時創立寺院,中間建築方壇,所有度僧的收入全部支援軍費,對於代宗、郭子儀收復兩京起了相當的作用。亂平後,肅宗詔入宮內供養,並建造禪宇於荷澤寺中,詔請住之,故世稱荷澤大師。師在荷澤寺仍闡揚六祖之宗風。上元元年入寂,世壽九十三,敕諡「真宗大師」。

      荷澤宗的基本理論,具見於神會所著的《顯宗記》和《傳燈錄》卷二十八所保存的《荷澤神會語錄》,以及敦煌出土的《大乘開心顯性頓悟真宗論》。《顯宗記》的思想內容,大體和《法寶壇經》的第四定慧品相同。「知之一字,眾妙之源」為荷澤宗之宗要。「知」即靈知,為達磨所傳空寂之心。迷於此知,故起我相(自我之心),妄計有「我、我所」,視客觀之外境為自己所有,常不能脫離自他、善惡等相對待之世界。若了悟空寂之知,愛惡之心自然淡薄,悲智自然增明,罪惡自然斷除,功行自然精進。

      宗密在《禪源諸詮集都序》記述荷澤宗的教義說︰「諸法如夢,諸聖同說。故妄念本寂,塵境本空。空寂之心,靈知不昧,即此空寂之知是汝真性。任迷任悟,心本自知,不藉緣生,不因境起。知之一字,眾妙之門,由無始迷之,故妄執身心為我,起貪瞋等念;若得善友開示,頓悟空寂之知。......故雖備修萬行,唯以無念為宗。」因此神會的禪也稱為「無念禪」,謂「不作意即是無念」。又說︰「法無去來,前後際斷,故知無念為最上乘。」又,宗密大師將代表唐代禪之荷澤宗總合傳統之華嚴教學,而主張「教禪一致」。

      神會的法派,門下英才甚多,有無名法如等;大約繼續了一五0年,到唐末就中斷了。但於貞元十二年(796),德宗曾敕皇太子邀集諸禪師楷定禪門宗旨,搜求傳法的正傍系統,於是敕立荷澤神會為第七祖,並御製七代祖師讚文(宗密《禪門師資承襲圖》),敕碑置神龍寺。這是在神會圓寂後三十五年的事情。五代以後,只有當時與神會同門的青原行思和南嶽懷讓兩支禪宗系統日行繁衍,當年曾大力為南宗爭取正統的神會法系就寂然無聞了。


     
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    百喻經選輯
    坦誠無欺

      很久以前,有一個禿頭的人,對自己患的禿頭症,實在感到無邊的苦惱。 在嚴寒的冬天時,雖然多穿些衣服,身上就不覺得冷了,可是自己的頭,不管戴上如何厚重的帽子,仍是感到怕冷; 到了炎熱的夏天時,身上換了單薄的衣服,就沒有熱惱的感覺了,可是自己的頭,雖然脫去了帽子,仍感到熱惱難當。更傷透腦筋的是:夏日中,有虻(一種比蒼蠅還大的蠅)會叮他的頭;夏夜裡,有蚊蟲會吸他頭上的血,弄得他日夜苦惱不安;有時候,他挨受不了蚊虻的苦惱,自己真想結束這苦惱的人生,不過,他曾聽說過:如果在這個世間做人,若有難受的苦惱,就算到了另一個世界,一樣是不能離苦得樂;既然到了其他世界也不能解決眼前的苦惱,又何必自殺呢?他想想,也只好慢慢地忍受下去。

      有一天,遇上一位多年不見的朋友,便向他訴說自己的苦惱,請他幫忙介紹一位能幹的醫生,朋友告訴他說:
      「離這裡不到廿里路的地方,有一個熱鬧的城市,在靠近城東門的一家診所裡,有位非常高明的大夫,什麼疑難雜症,一經他診治之後,莫不妙手回春,你為什麼不去試試呢?」

      禿頭聽到朋友的介紹,感到無限的喜悅,於是根據消息,找到了這家診所,也見到了那位高明的醫生。不過,當禿頭向醫生說出自己的來意時,這位醫生摘下自己的帽子,指著自己的頭問道:「你看到我的頭了嗎?」(原來他也是個禿頭)
      「看到了。」
      「是不是和你一樣?」
      「是的。」
      「既然我不能醫好自己的頭,你的禿頭症,我又怎麼為你醫呢?」

      這位高明的醫生,對任何病人,都表現出一片真誠,能醫治的病症,會真心的為人醫治;不能醫治的病痛,也決不用實驗的方法耽誤病情;像他不能醫治禿頭,就老老實實暴露出自身的真相,這真是誠實無欺的人呀!

      婆羅門之類的教徒有可能這麼誠實嗎?若他們自己都不能解脫生死苦惱時,卻教導眾生脫離生死的法門,不就變成妄語欺人嗎?

    「昔有一人。頭上無毛。冬則大寒夏則患熱。兼為蚊虻之所唼食。晝夜受惱。甚以為苦。有一醫師多諸方術。時彼禿人往至其所語其醫言。唯願大師為我治之。時彼醫師亦復頭禿。即便脫帽示之而語之言。我亦患之以為痛苦。若令我治能得差者。應先自治以除其患。世間之人亦復如是。為生老病死之所侵惱。欲求長生不死之處。聞有沙門婆羅門等世之良醫善療眾患。便往其所而語之言。唯願為我除此無常生死之患。常處安樂長存不變。時婆羅門等即便報言。我亦患此無常生老病死。種種求覓長存之處終不能得。今我若能使汝得者。我亦應先自得。令汝亦得。如彼患禿之人徒自疲勞不能得差」(治禿喻)


     •摘錄自•《百喻經》及《百喻新譯》
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    本會訊息

     ●徵求義工

    本會目前需求義工幫忙,項目如下:

    一、法寶流通股:包書、寄書作業。(不限性別,但體弱者不宜,暑期男同學最佳。)
      工作地點:三元街。

    二、視訊股:光碟、錄音帶製作各項作業。(含電腦儀器操作、需較細心者。)
      工作地點:杭州南路。

    時間:週一∼週五,8:30~12:00, 13:30~18:00。

    凡有願發心幫忙者,可與本會聯絡:(02) 2395-1198 #31 (徐師姐)

    佛學講座 ∼∼本會永久開設各種佛學課程,免費參加!

    本會目前開設課程如下:
    週一 原始佛法研習班│唯識法相宗-解深密經│維摩詰所說經│如來藏中的故事│金剛般若經研討│阿彌陀經要解親聞記研討
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    週四 素食生機班*│初級烹飪班*│初級靜坐班*│無量壽經│普賢行願品別行疏鈔│入菩薩行論進階研討班│楞嚴經研討班│佛學入門
    週五 插花班*│佛法英語閱讀班*│大品般若經與現觀莊嚴論│六祖壇經研討班│釋禪波羅密次第法門│三十七道品
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    (以上課程歡迎隨時加入上課,但註明"*"之課程請事先報名!)
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     ●新開課程

    初級、進階靜坐班招生
    上課時間:初級班:2004/9/16 起每週四 7:30~9:00
    進階班:2004/9/07 起每週二 7:30~9:00
    報名時間:即日起至9/ 15。
    報名方式:報名表備索,請面交或函寄至本會
    名  額:40名。
    (簡章內容,請詳全文

    菩提道次第廣論
    研討班
    本會地下室教室(2)每週六下午,自九月四日起,將由密寶法師帶領研討「菩提道次第廣論」,歡迎大眾一起來參加研討。
    主講:密寶法師
    地點:本會地下室教室(二)
    時間:2004/9/04起,每週六下午 2:30~5:00

    梵唄班招生
    課程內容:佛門禮儀、法器說明、在家居士常用早課、晚課、六句讚。
    上課時間:9/19每週日晚上18:30~ 20:30
    上課地點:本會三樓講堂。
    對ˉˉ象:凡有興趣之三寶弟子或社會大眾均可。
    報名時間:自即日起至9/ 17。
    報名方式:報名表備索,面交或函寄至本會
    費ˉˉ用:全免。
    備ˉˉ註:報名人數不限。

    念佛圓通章疏鈔本會地下室教室(2)每週三晚上之「阿彌陀經疏鈔演義研討班」課程,已於七月 下旬圓滿,故自八月十一日起,李健龍居士將發心繼續帶領研討「大勢至菩薩念佛 圓通章疏鈔」(續法法師著),歡迎大眾共參法益。
     時 間: 8/ 11起,每週三晚上 7:30 ∼ 9:30
     地 點:本會地下室教室(2)

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     ●課程暫停

    無量壽經本會三樓講堂每週四之「無量壽經」課程,因悟夆法師至大陸弘法,故下週(9/16)課程暫停。
    地藏經科註每週六於三樓講堂之「地藏經科註」課程,因黃柏霖居士有事請假,故本週(9/11)課程暫停。
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    念佛共修活動

    大悲懺 本會每週六之「大悲懺」共修活動時間如下:
    時 間: 14:00 ∼ 16:00
    地 點: 本會七樓教室
    念佛共修 每週六: 14:00∼18:00 (19:00~21:30 誦無量壽經)
    每週日: 08:50∼18:00
    地 點: 本會十二樓佛堂

    功德徵信

      本會之2004年7月之功德芳名已刊登,有需要者可查閱本會之網頁∼ 功德芳名徵信錄

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