佛陀教育基金會 電子報
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2004-8-06 內容摘要
  • 佛法演講聲音檔
    • 宗義寶藏│三十七道品│大佛頂首楞嚴經│大乘止觀法門│維摩詰所說經│釋禪波羅密次第法門│解深密經│摩訶般若經導讀

  • 佛法點滴: 奢摩他
  • 百喻選輯:傚醫鞭傷
  • 本會訊息
新增佛法演講聲音檔
  • 2004.8.06 新增法音如下,歡迎下載!
  • 部份課程開課中, 課程免費,歡迎隨時加入!(課程表)
  • 講  題 主 講 備 註(起講日,集數)
    宗義寶藏覺嵋桑度
    堪布仁波切
    No.19 at 2004.7.31, (每週六續講中)
    三十七道品鄭石岩教授No.2 at 2004.7.30
    大佛頂首楞嚴經簡豐文居士No.2 at 2004.8.03, 新增講義一份
    大乘止觀法門簡豐文居士 No.21 at 2004.8.04, (每週三續講中)
    維摩詰所說經 簡豐文居士No.50 at 2004.8.02, (每週一續講中)
    釋禪波羅密次第法門 廖誠麟居士No.23 at 2004.7.30, (每週五續講中)
    解深密經廖誠麟居士No.23~24 at 2004.7.26~8.02 (每週一續講中)
    摩訶般若經導讀廖誠麟居士 No.64 at 2004.7.31, (每週六續講中)

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    佛法點滴
     奢摩他

      梵語「奢摩他」(又作舍摩他、奢摩陀、舍摩陀),譯曰止、寂靜、能滅等。止,即止寂之義,即止息一切雜念的意思。止息諸根惡不善法,能滅一切散亂煩惱故也。攝心住於緣,離散亂也。禪定七名之一。

    涅槃經云:奢摩他,名為能滅,能滅一切煩惱結故;又名能調,能調諸根惡不善法故。又曰寂靜,能令三業成寂靜故。又曰遠離,能令眾生離五欲故。又曰能清,能清貪欲瞋恚愚癡三濁法故。以是義故,故名定相。

    大乘義章十三曰:「奢摩他,此翻名止。攝心住緣。目之止。」
    慧苑音義上曰:「奢摩他,此云止息,亦曰寂靜。謂正定離沈掉也。」
    圓覺略疏三曰:「奢摩他,此翻云止,定異名,寂靜義也。謂於染淨等境心不妄緣故。若准涅槃經釋,即名能滅、能調、寂靜、遠離、及能清等。」

    奢摩他有九種住心差別:
    1. 於內攝心令住:即攝斂其心,不向外攀緣,令住於內所攝境,離內亂,最初繫心,故名令住。

    2. 等住:由內住最初繫縛粗動心已,未能令心於所攝境,相等續住,今即以清淨方便挫令微細,令心於所緣境相續繫念,故名等住。

    3. 安住:由方便力雖然能夠令心於所緣相內住等住,但有時會失掉正念,於外境馳流散亂,即以正知還復攝錄,安置於內所緣,故名安住。

    4. 近住:安住之,後為令其心,於外不散,數數作意,內住其心,親近於內所緣境,不遠住於外,故名近住。

    5. 調順:由清淨方便,雖然內心能勉強內住,乃至近住,但心未調柔,於強盛的色香味觸相,及貪瞋痴男女等相,仍會生起散亂,故於散亂之因的色等目,起過患想,由此增上力,調伏其心,令不流散,故名調順。

    6. 寂靜:這是進一步調制內心,即在修定中有種種欲患害等諸惡尋思,貪欲蓋等諸隨煩惱,令心擾動,今即取彼諸法,深見過患,由這想增上力,於諸尋思及隨煩惱,止息其心,令不流散,故名寂靜。

    7. 最極寂靜:在寂靜住中,有時失念,尋思等率爾現行,即隨所生起的諸惡尋思,及隨煩惱,能不忍受,受讓它相續,即便制伏斷除,令不更起,故名最極寂靜。

    8. 專注一趣:即於最極寂靜住中,由精進加行,無間無缺地相續安住於勝三摩地,故名專注一趣。

    9. 平等攝持(瑜伽名等持):由數修數習善修習故,得無行用任運道轉,由是因緣,不由加行,不由功用,心三摩地,任運相續,離亂散轉,故名平等攝持。


     
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    百喻經選輯
    傚醫鞭傷

    「昔有一人。為王所鞭。既被鞭已。以馬屎拊之欲令速差。有愚人見之心生歡喜。便作是言。我決得是治瘡方法。即便歸家語其兒言。汝鞭我背。我得好法今欲試之。兒為鞭背以馬屎拊之以為善巧。世人亦爾。聞有人言修不淨觀。即得除去五陰身瘡。便作是言。我欲觀於女色及以五欲。未見不淨。返為女色之所惑亂。流轉生死墮於地獄。世間愚人亦復如是」(治鞭瘡喻)

      在很久很久以前,有個平凡人很嚮往國王侍從這種工作,他以為,服侍國王,不論如何,都比做苦工來得好。在他想來簡單的事,當他接任侍從職務之後,卻又不像一份容易做好的差事。
      比方:整理國王的衣帽,並不是做慣粗工的人隨便做得好的,既講究整齊又講究位置。有一次,他粗心的將國王的帽子,掛在下衣的架上,卻把下衣掛在帽子的鉤上,國王看到了,十分生氣,便下令重重地抽打他四十大鞭,他的屁股馬上被打得皮開肉綻,痛苦不堪,看來只有等死了。但有個御醫,告訴周圍的人,只要用馬糞敷在鞭傷處,就會很快痊癒的。果然,確有這樣不可思議的效果。

      當時有個傻子,當他見到傷者用馬糞敷上去不久就痊癒了,對這方法很感興趣,於是他回到家裡,便命自已的兒子,用鞭子重重地抽打自己的屁股,兒子先是不肯,但他認真的說:
      「你為什麼不動手?我已學會敷傷的藥方,為了試出藥方的靈驗程度,你應該聽從爸爸的話,重重的打我的屁股,使我有個最好的實驗機會。」

      做兒子的人,拗不過父親的固執,就用皮鞭向父親的屁股重重地抽打了一陣,果然,打得他皮開肉爛,他一方面痛苦的呻吟,一方面讚揚他的孩子說:
      「你很像打國王侍從的人一樣,你真是我最有出息的好兒子!」

      兒子站在一旁甚為不安,但傻子像國王御醫一樣吩咐說:
      「只要把馬糞敷在皮肉腐爛的地方,傷處就會很快痊癒的,你發什麼愁呢!」

      國王,就像是眾生的心識,侍從,像是我們的五陰色身。
      古人說:「形為心役」,佛陀亦說:「一切唯心造」。

      一切眾生,東奔西走,勞勞碌碌,也是心識的力量支配,但有時生理現象也會影響到心理的。比方:修道之人,一心一意的用功辦道,可是饑寒了不能使他專心,男女之欲動搖他修道的意志,這就會產生顛倒墮落的行為了,國王侍從將衣帽互易其位,這不是顛倒麼?顛倒之人,以惡為善,便會受到生死輪迴的苦痛,這就像侍從掛錯衣帽,被國王鞭打受苦一樣。

      要想不受輪迴的苦惱,佛陀開示我們最好勤修不淨觀,觀身不淨,可遠離顛倒夢想:這就像打得皮開肉爛的時候,再用馬糞敷上傷處,帥得痊癒一樣。

      可是世間竟有糊塗透頂的愚人,他學佛法、習不淨觀,竟以行淫,來觀身不淨,以致受苦無邊,這不像傻子鞭打自身、皮肉破爛以驗馬糞,有什麼不同呢?


     •摘錄自•《百喻經》及《百喻新譯》
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    本會訊息

     ●徵求義工

    本會目前需求義工幫忙,項目如下:

    一、法寶流通股:包書、寄書作業。(不限性別,但體弱者不宜,暑期男同學最佳。)
      工作地點:三元街。

    二、視訊股:光碟、錄音帶製作各項作業。(含電腦儀器操作、需較細心者。)
      工作地點:杭州南路。

    時間:週一∼週五,8:30~12:00, 13:30~18:00。

    凡有願發心幫忙者,可與本會聯絡:(02) 2395-1198 #31 (徐師姐)

    佛學講座 ∼∼本會永久開設各種佛學課程,免費參加!

    本會目前開設課程如下:
    週一 (原始佛法研習班│唯識法相宗-解深密經│維摩詰所說經│如來藏中的故事│金剛般若經研討│阿彌陀經要解親聞記研討)
    週二 (中級烹飪班*│大佛頂首楞嚴經│佛像繪畫班*│天台四教儀集註│百法明門論研討│佛法英語初級班*)
    週三 (兒童中英文讀經班│十地經論│大乘止觀法門│大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔│八大人覺經研討班)
    週四 (素食生機班*│初級烹飪班*│初級靜坐班*│無量壽經│普賢行願品別行疏鈔│入菩薩行論進階研討班│大佛頂首楞嚴經研討班│佛學入門研討班)
    週五 (佛法英語閱讀班*│大品般若經與現觀莊嚴論│六祖壇經研討班│釋禪波羅密次第法門│三十七道品)
    週六 (摩訶般若波羅密經導讀│漢音書詩教學│瑜伽師地論修所成地研討班│宗義寶藏│兒童書法班*│兒童讀經班│地藏經科注)
    (以上課程歡迎隨時加入上課,但註明"*"之課程請事先報名!)
     詳情請參考>>課程表

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     ●新開課程

    插花班招生
    上課時間:2004/9/03 起每週五14:00~16:00
    報名時間:即日起至8/ 31。
    報名方式:報名表備索,請面交或函寄至本會
    名  額:30名。
    (插花班課程內容及師資簡介...等,請詳全文
    梵唄班招生
    上課時間: 自2004年9月11日起,每週六早上10:20 ~ 12:00。
    報名時間:自即日起至9月10日。
    對ˉˉ象:凡有興趣於梵唄唱念之三寶弟子或社會大眾均可報名參加。
    報名方式:報名表備索,請面交或函寄至本會。
    費ˉˉ用:全免。
    課程內容:佛門禮儀、法器說明、在家居士常用早課、晚課、六句讚。
    上課地點:本會地下室教室(一)。
    備ˉˉ註:由於場地有限,故人數以四十名為限。
    念佛圓通章疏鈔本會地下室教室(2)每週三晚上之「阿彌陀經疏鈔演義研討班」課程,已於七月 下旬圓滿,故自八月十一日起,李健龍居士將發心繼續帶領研討「大勢至菩薩念佛 圓通章疏鈔」(續法法師著),歡迎大眾共參法益。
     時 間: 8/ 11起,每週三晚上 7:30 ∼ 9:30
     地 點:本會地下室教室(2)

    瑜伽師地論.
    修所成地
    研討班
    本會七樓教室每週六下午,自 2004/ 8/ 07起,恭請如碩法師指導「瑜伽師地論.修所成地」研討班,歡迎諸位大德共參法益。
    課程名稱:「瑜伽師地論.修所成地」研討班
    時  間:2004/ 8/ 07起,每週六下午5:00~6:30
    上課內容: 以境長老所講解之「瑜伽師地論」MP3或錄音帶為基礎,以研討方式共同學習此部大論,先從卷二十「修所成地」開始。
    三十七道品每週五晚上之「佛法與修持」已於 7/ 16 圓滿,故自 7/ 23 起,鄭石岩教授將開講「三十七道品」,敬請諸位同修來會共參法益。
    大佛頂首楞嚴經 每週二晚上之「般若波羅密多心經」講座,將於七月中旬圓滿;故自 7/ 27 起,簡豐文居士將開講「大佛頂首楞嚴經」。歡迎各位大德蒞會共參法益。
    主講者:簡豐文居士
    講 題:大佛頂首楞嚴經。
    地 點:三樓講堂。
    時 間:2004/ 7/ 27 起,每週二晚上 07: 30 ~ 09: 00
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     ●佛學講座

    達摩難陀長老 (Ven. K. Sri Dhammannanda)演講公告 本會將於八月下旬,邀請斯里蘭卡的達摩難陀長老蒞臨本會講演;歡迎大家一起來共襄盛舉及共參法益。
    講 題:人生三法印
    時 間: 2004/ 8 /22(週日)下午 3:00 ~ 4:30
    地 點:本會三樓講堂
    主講人:達摩難陀長老 (Ven. K. Sri Dhammannanda)(翻譯者:鄭振煌教授)
    長老簡介
    (其六十多本著作中,本會出版有「如何無憂無懼過生活」等...(詳全文)

     ●課程暫停

    三十七道品 本會三樓講堂每週五晚上之「三十七道品」課程,下週五(8/13) 因鄭石岩老師至馬來西亞弘法,故課程暫停乙次。謹此公告!

    十地經論本會每週三之「十地經論」課程,因心宏法師出國弘法,故課程自6/16 起暫停二個月至8/18。
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    念佛共修活動

    大悲懺 本會每週六之「大悲懺」共修活動時間如下:
    時 間: 14:00 ∼ 16:00
    地 點: 本會七樓教室
    念佛共修 每週六: 14:00∼18:00 (19:00~21:30 誦無量壽經)
    每週日: 08:50∼18:00
    地 點: 本會十二樓佛堂

    功德徵信

      本會之2004年6月之功德芳名已刊登,有需要者可查閱本會之網頁∼ 功德芳名徵信錄

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