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三學講堂
本會的教室中,有一處是位於本會隔壁的「三學講堂」,地址:杭州南路一段63號6F-1


佛陀教育電子報
 


假日佛學院第三屆簡介

法相宗

班導師:廖誠麟老師

班導師簡介:
  廖誠麟老師,國立台灣大學心理研究所。曾任台北「張老師」中心特約講師、專案管理顧問、RCA、美商迪吉多電腦公司人事主管。民國六十四年皈依上智下諭法師,曾親近玅境長老、夢參長老與成觀法師。現為佛陀教育基金會佛學講師。曾經講授過很多經論課程,例:摩訶般若經、瑜伽師地論、解深密經、攝大乘論、唯識三十頌、成唯識論、八識規矩頌、百法明門論、大乘阿毗達磨集論等。

課程計畫說明:
上課時間:每週日上午9:00-12:00。

課程計畫大綱

四年學程之宗題如下:
第一年-重述「佛遺教」 , 第二年-思擇「唯識理」 ,
第三年-信解「摩訶衍」 , 第四年-修學「共三乘」

 
目標
說明


佛遺教-
修四念住.
基本教義
-三法印

教材
 1.以《佛遺教經》抉擇五停心、四念住。
 2.以《佛教基本知識》奠定基本教義指掌
說明
 一、緣起:1. 法相緣起,2. 唯識緣生 ,3. 瑜伽相應
 二、導言:1. 此時此處此人,2. 終極關懷是啥,
       3. 改變始於自覺
 三、佛的遺教:1. 以法為洲 ,2. 以己為洲
 四、基本教義:1. 四聖諦 ,2. 八正道 ,3. 業
        4. 十二因緣 ,5. 三科 ,6. 三法印


八識建立
一切法
── 一切法
唯心所現
教材:
 1. 以《百法明門論》對讀《瑜伽師地論》卷一~卷三。
 2. 以《八識規矩頌》解釋 《唯識三十頌》。
說明:
 1. 為何以<八識建立一切法-一切法唯心所現>為目標
  因為「八識」經常被講成「阿特曼」<神我>
 2. 為何以《百法明門論》對讀《瑜伽師地論》卷一∼卷三
  因為彌勒菩薩在《瑜伽師地論》卷一∼卷三廣開660法,
   世親菩薩節略成「百法」∼由此對讀而明所以
 3.為何以《八識規矩頌》解釋《唯識三十頌》
  因為玄奘法師與窺基法師結集十大論師註解《唯識三十頌》,翻譯《成唯識論》,之後以《八識規矩頌》抉擇之;由此明所以。


五法遍攝
一切法
── 了一切
法三自性
教材:
  1.《攝大乘論》•所知依、所知相、入所知相。
  2.《解深密經》•〈勝義諦相品〉〈心意識相品〉
   〈一切法相品〉〈無自性相品〉。
說明:
 1. 為何以<五法遍攝一切法-了一切法三自性>為目標
  將一切法攝歸「五法」,是取相方便,引心安住一緣;
  將「五法」攝歸「三自性」,是修作意方便,
   以自證「二空」, 顯了「二無我」真如。
 2. 為何選讀《攝大乘論》之所知依、所知相、入所知相
  正確說明阿賴耶識與種子,「三自性」與「四尋思觀
   引發「四如實智」; 明白修學唯識教觀的教理根據
 3. 為何選讀《解深密經》之勝義諦相品、心意識相品、
   一切法相品、無自性相品
  為《攝大乘論》所教,引經證以對讀之


於無所有
自性中
──
而有一切
法顯現
教材:
 1.《解深密經》〈分別瑜伽品〉。
 2.《瑜伽師地論》卷二十與〈聲聞地〉選讀。
說明:
 1. 為何以<於無所有自性中-有一切法顯現>為目標
  教理說「五法三自性」,顯「二空二無我」真如性,
  為何有「我」與「山河大地」
  應該修學止觀故,明其如何所以
 2. 為何選讀《解深密經•分別瑜伽品》
  引經說彌勒菩薩教修瑜伽止觀
 3. 為何選讀《瑜伽師地論》卷二十與〈聲聞地〉
  引論說彌勒菩薩教修瑜伽止觀。

media影音檔案請參考: 各屆學院講題:法相宗